以戒为师（上、下册）

以戒为师，是我等本师释迦牟尼如来垂临涅磐之际，对弟子们的遗言。以戒为师，显示了佛教的本质。佛教的僧团，无论其成员个人——比丘的修行生活或其团体组织——僧伽的羯磨制度，皆依戒律为准则。戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制，这是铸造三世诸佛的范模，是成就一切如来的泥印。
　　如是戒律之法，虽是佛制，而非天人师主观相加。释迦牟尼如来暨诸佛，原来也是经由如是戒法，原来也是“以戒为师”，经过修行，证成大觉。如来今为我等凡夫断惑证真、返迷归觉，宣示并制定“十方薄伽梵，一路涅槃门”（《楞严经》）的法则，令我等出离生死苦海，成就无上觉道。如来恩德，虚空莫喻。 “以戒为师”的实义，即如来的本怀，如是！
　　本书分为上下两册，对宗教中的佛教仪式进行了简要说明。

上册
　　戒律开示
　　制戒缘起
没有规矩，不成方圆。戒律是什么，就是规矩、规律、规则。天上地下的蜷飞蠕动，花鸟虫鱼都有它们自己的成长、生存、活动的规律。就像竹子树木，它们总是向天上长；春天到了就要采茶叶，以春天的芽头为最好，过了春天到夏天就不太好了。这也就是规则。没有了规矩、规则，一切都无从谈起。社会人群也是这样，有法律、法规、条例、规定等，规范着大家的生活，使大家如法如律、和谐安宁地生活在一起，各司其职，各尽其力，秩序俨然，健康和乐。如果没有了这些规则，不知道会是什么样子。就像民国的时候，各个地方混战一样，正常的规矩被打乱了，一切都乱套了，人民的生活没有了保障，今天活着不知道明天会是什么样子。
几千年前的古人，没有现在这么多的条例规则，但那时人和人之间的关系没有现在这么复杂，社会问题也没有现在这么麻烦。有的以一个母亲为主，有的以一个父亲为主，大家都听他（她）的话，打一个绳结，大家就知道要做什么，简单得多。现在社会发展得快，火车、飞机、电灯、电话，不同的组织、不同的团体、不同的人群、不同的追求、不同的想法、不同的目的，真是繁花似锦，江南草长。那么这里就必须要有规矩，没有了为大家共同遵守的法律规章，那岂不乱套了？佛说：一花一世界，一叶一如来。如果说世间是一个大圈子，那么每一个组织，每一个单位就是一个小圈子，虽然大圈子和小圈子的规则不太一样，但是基本道理是相通的，一花一叶和一个世界、一个佛土都需要规则，都需要规范，就这一点来说是相同的。
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