明清闺阁绘画研究

丹青晕染她们的生活，画笔书写她们的人生，拂去历史的尘埃，展开闺阁的画卷…… 本书将以地方志、文人笔记、官方史书、画史、画论等为基本文献资料，以国内外各大博物馆、美术馆现存明清女性绘画作品为基本图像资料，借助文献来解读图像意义，借助图像来丰富文献记载，通过文献与图像的相互参照，为您清晰地勾画出明清女画家家的艺术风貌。  

明清闺阁画家在中国古代女性绘画史上书写着最为重要的一页，但她们的历史却始终未被系统梳理。本书作为全国艺术科学「十五」规划课题研究成果，将以地方志、文人笔记、官方史书、画史、画论等为基本文献资料，以国内外各大博物馆、美术馆现存明清女性绘画作品为基本图像资料，借助文献来解读图像意义，借助图像来丰富文献记载，通过文献与图像的相互参照，尽可能清晰地勾画出明清女画家家的艺术风貌。

李湜，故宫博物院研究员。毕业于中央美术学院美术史系。长期从事女性绘画史和晚清宫廷绘画史研究。主要著作有：《李湜谈中国占代女性绘画》、《「失落的历史」——中国古代女性绘画史》（合著）、《清史图典——乾隆朝》（上、下卷）；重要论文有：《宋代女画家及其创作

第一章 明清时期的闺阁画家
　　一
清代画史学家汤漱玉在所撰《玉台画史》中，将女性画家分为四大类：宫掖、名媛、姬侍、名妓。这其中，在宫廷中从事绘画活动的宫掖画家，因其流存的作品凤毛麟角，既缺少时代的连续性，也缺少作为一个绘画群体的总体特征，而难以成为一个创作体系。因此，真正构成明清时期女性绘画主体的是名媛、姬侍和名妓。
名媛中的“媛”，原指“美女”，如《诗·鄘风·君了偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”明清时，它通常指来自良好家庭环境的女性，即大家闺秀。姬侍，即“侍妾”之义，如《北齐书·上洛王思宗传》云：“便纵酒肆情，广纳姬侍。”明清时，用于指与男性有婚姻关系的正妻之外的女性。因为名媛画家与姬侍画家既不像宫掖画家那样隶属于宫廷，也不像名妓画家那样风尘度日，她们生活在某种特定的家庭之中，因此，我们把她们统称为“闺阁画家”。她们有的来自文化世家特别是书画世家，有的来自官宦、商贾之家，也有的是妓家从良女子。由于她们染于丹青，便有了一个不同于世俗女子的称谓——“画家”或“善画者”。这其中，来自书画世家的女子更享有得天独厚的书画氛围，因为翰墨飘香的家庭环境，有助于她们自幼对书画进行近距离地观察与了解，从而激发出浓郁的创作兴趣；家中丰富的书画藏品，有助于她们在名品佳构中寻求艺术真谛，陶冶艺术情操；此外更重要的是，她们能够随时与喜书擅画的亲属探讨画理、切磋画艺，得到高水准的艺术指点。因而来自书画世家的闺阁画家，其艺术成就在总体上要高于其他背景下出身的女性画家。
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