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对话诠释：杜维明与成中英的美国儒学论说

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版次：1
页数：278
字数：300000
印刷时间：2012年07月01日
开本：16开
纸张：胶版纸
包装：平装
是否套装：否
国际标准书号ISBN：9787516113554

作者:郑秋月　著出版社:中国社会科学出版社出版时间:2012年07月

内容简介

杜维明和成中英的学说在中国大陆早已成为学界的研究对象，近年来出现了不少的研究成果，但对二人学说进行比较性的研究还不多见。郑秋月女士聪颖好学，集多年之精力专注于杜维明和成中英思想的比较研究，写成《对话·诠释——杜维明与成中英的美国儒学论说》一书，全面、翔实地阐释了二人的儒学论说，虽然其间尚有稚嫩青涩之处，但不失为这一领域的拓荒之作。

目　　录

绪论第一章迥异的缘起与相同的归途第一节存在境遇的感悟与抉择一相似的出身与迥异的性格二走入哲学堂奥的引路人第二节跨文化的致思与求索一杜维明对儒家精神的长期探索二成中英求西学以重建儒学传统第三节对话与诠释的分野一对话视阁下的波士顿儒家学者二诠释方法中的夏威夷儒家学者第二章儒家传统的内在资源及其限制第一节儒家传统的内在资源一儒家传统的原型观念与核心价值二儒家传统的宗教性三儒家知识分子第二节儒家思想的样态厘析与分期一不同的价值取向与儒学三期模式二儒学历史发展的三层次与五阶段第三节儒家传统的反思与提升一对儒家传统的思索与厘清二作为轴心文明核心价值之一的儒家传统第三章超越启蒙心态的儒学反思第一节横扫现代价值领域和生活世界的理性精神一 “启蒙”内涵及由来二代表启蒙理性的科学技术无处不在第二节理性的强势与价值的缺失一作为强势意识形态的启蒙心态二科学带给人类的双重疑惧第三节对启蒙心态的超越与理性精神重建一超越启蒙心态的儒学反思二科学理性与儒家伦理的融通第四章儒家伦理与工业东亚第一节一元现代性与多元现代性博弈一工业东亚引发的一元现代性质疑二东方有没有产生现代性的可能第二节新现代性模式在太平洋地区兴起一东亚：一种新资本主义发展模式的诞生二一套解释模式下的两种矛盾现象三工业东亚的典范：新加坡第三节儒家伦理：东亚发展的契机与动力之一一宋明儒学：东亚文明重大的精神发展阶段二儒家伦理与东方企业精神三新儒家伦理的地方意义与全球价值四儒家传统不是东亚社会的唯一资源第四节东亚社会的“双理”效应一东亚社会现代化的两大伦理助缘二儒家伦理与东亚现代化第五章传统·对话·宏扬 ——全球化与本土化情境下的儒家新人文主义诉求第一节全球意识与寻根意识并存下的当代世界第二节文明对话一 “文明对话”课题的提出二 “文明对话”对“文明冲突”的回应三 “文明对话”理念的开展与落实第三节文化中国一 “文化中国”的提出及其界定二 “文化中国”三分法的问题三 “文化中国”的知识分子四 “文化中国”的精神资源第四节当代视阈下的儒学反思一儒家传统当代反思的三个基本前提二现代精神再检讨：儒学本身的限制问题三对儒学现代命运的思考第五节前景展望：儒学第三期发展与儒家新人文主义诉求一 “儒学第三期发展”设想的提出二儒家传统面对西方挑战作出创造性回应三儒学第三期发展与中国文化的相干性四儒学第三期发展的前景展望与新人文主义诉求第六章传统·诠释·重建 ——中国哲学与世界哲学的儒家新契机第一节对“本体”与“诠释”的历史考察一本体与本体论的思考二诠释与诠释学的观照第二节本体诠释学：一种新方法论的建构一本体诠释与诠释本体的分野二 “本体诠释学”的提出与意蕴三本体诠释学的原则及功用第三节本体诠释学的落实一文明的挑战与文明对话二积极推动中国文化世界化的努力三重建中国哲学的含义四重建的途径与意义五 “新”新儒学：儒家哲学传统的重建结语主要参考文献后记

<div id="ml" style="word-break: break-all; word-wrap: break-word;">
<pre>绪论
第一章  迥异的缘起与相同的归途
  第一节  存在境遇的感悟与抉择
    一  相似的出身与迥异的性格
    二  走入哲学堂奥的引路人
  第二节  跨文化的致思与求索
    一  杜维明对儒家精神的长期探索
    二  成中英求西学以重建儒学传统
  第三节  对话与诠释的分野
    一  对话视阁下的波士顿儒家学者
    二  诠释方法中的夏威夷儒家学者
第二章  儒家传统的内在资源及其限制
  第一节  儒家传统的内在资源
    一  儒家传统的原型观念与核心价值
    二  儒家传统的宗教性
    三  儒家知识分子
  第二节  儒家思想的样态厘析与分期
    一  不同的价值取向与儒学三期模式
    二  儒学历史发展的三层次与五阶段
  第三节  儒家传统的反思与提升
    一  对儒家传统的思索与厘清
    二  作为轴心文明核心价值之一的儒家传统
第三章  超越启蒙心态的儒学反思
  第一节  横扫现代价值领域和生活世界的理性精神
    一  “启蒙”内涵及由来
    二  代表启蒙理性的科学技术无处不在
  第二节  理性的强势与价值的缺失
    一  作为强势意识形态的启蒙心态
    二  科学带给人类的双重疑惧
  第三节  对启蒙心态的超越与理性精神重建
    一  超越启蒙心态的儒学反思
    二  科学理性与儒家伦理的融通
第四章  儒家伦理与工业东亚
  第一节  一元现代性与多元现代性博弈
    一  工业东亚引发的一元现代性质疑
    二  东方有没有产生现代性的可能
  第二节  新现代性模式在太平洋地区兴起
    一  东亚：一种新资本主义发展模式的诞生
    二  一套解释模式下的两种矛盾现象
    三  工业东亚的典范：新加坡
  第三节  儒家伦理：东亚发展的契机与动力之一
    一  宋明儒学：东亚文明重大的精神发展阶段
    二  儒家伦理与东方企业精神
    三  新儒家伦理的地方意义与全球价值
    四  儒家传统不是东亚社会的唯一资源
  第四节  东亚社会的“双理”效应
    一  东亚社会现代化的两大伦理助缘
    二  儒家伦理与东亚现代化
第五章  传统·对话·宏扬
  ——全球化与本土化情境下的儒家新人文主义诉求
  第一节  全球意识与寻根意识并存下的当代世界
  第二节  文明对话
    一  “文明对话”课题的提出
    二  “文明对话”对“文明冲突”的回应
    三  “文明对话”理念的开展与落实
  第三节  文化中国
    一  “文化中国”的提出及其界定
    二  “文化中国”三分法的问题
    三  “文化中国”的知识分子
    四  “文化中国”的精神资源
  第四节  当代视阈下的儒学反思
    一  儒家传统当代反思的三个基本前提
    二  现代精神再检讨：儒学本身的限制问题
    三  对儒学现代命运的思考
  第五节  前景展望：儒学第三期发展与儒家新人文主义诉求
    一  “儒学第三期发展”设想的提出
    二  儒家传统面对西方挑战作出创造性回应
    三  儒学第三期发展与中国文化的相干性
    四  儒学第三期发展的前景展望与新人文主义诉求
第六章  传统·诠释·重建
  ——中国哲学与世界哲学的儒家新契机
  第一节  对“本体”与“诠释”的历史考察
    一本体与本体论的思考
    二  诠释与诠释学的观照
  第二节  本体诠释学：一种新方法论的建构
    一  本体诠释与诠释本体的分野
    二  “本体诠释学”的提出与意蕴
    三  本体诠释学的原则及功用
  第三节  本体诠释学的落实
    一  文明的挑战与文明对话
    二  积极推动中国文化世界化的努力
    三  重建中国哲学的含义
    四  重建的途径与意义
    五  “新”新儒学：儒家哲学传统的重建
结语
主要参考文献
后记
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