莎士比亚的政治

     1987年，阿兰·布鲁姆出版了《走向封闭的美国精神》。这本书是当年的畅销书，不仅使布鲁姆声名鹊起，还在美国引起了关于高等教育的广泛讨论。而出版于1964年的《莎士比亚的政治》是布鲁姆的**本书，合著者是列奥·斯特劳斯的另一位赫赫有名的学生，哈瑞·雅法。尽管这是布鲁姆的**本著作，但其中的某些声音贯穿了他的学术生涯与真实人生。这恰恰正是重点所在：所信即所是!他相信灵魂伟大的可能性，并且终身维护他那柏拉图式的信仰。

     《凤凰文库·当代思想前沿系列：莎士比亚的政治》收录了四篇论文，从四个角度分别对莎士比亚的四部经典力作进行了解读：从基督教和犹太教的对立来探讨多 种族多信仰社会的可能性(《威尼斯商 人》)，探讨政治共同体中公民特性及 其普适性的对立(《奥瑟罗》)，揭示 理想主义和现实主义在政治社会中的致 命缺陷(《裘力斯·凯撒》)，以及政 治生活的局限(《李尔王》)。 当代人也许可以轻易地嘲笑夏洛克的贪婪，批驳奥瑟罗的迂腐和短视，鄙视凯撒的盲目和傲慢，将李尔的悲剧归 结为他的昏庸与无能，然而布鲁姆和雅 法，却为我们揭示了人物行为背后的理 性根源。在《凤凰文库·当代思想前沿系列：莎士比亚的政治》的作者阿兰·布鲁姆和哈瑞· 雅法看来，主角们无一不是 高贵的人，他们的尊严便是他们理性并 严格地尊崇自己所信奉的道德伦理进行 生活，然而种种不幸却也是生而有尊严 所必须付出的代价。

    阿兰·布鲁姆 当代重要的思想家、政治哲学家、翻译家和教育家，斯特劳斯学派中的重要人物，被誉为该学派第二代的掌门人。他的《走向封闭的美国精神》一经发表即轰动全美，成为当代美国最畅销的学术作品。他还著有《巨人与侏儒》、《爱与友爱》等。 哈瑞·雅法 列奥·斯特劳斯的一位赫赫有名的学生，著名保守派学者、政治学教授。著有《分裂之家危机：对林肯一道格拉斯论辩中诸问题的阐释》等。

编者的话 
前言：政治哲学与诗
督徒和犹太人：《威尼斯商人》
四海为家者与政治共同体：《奥瑟罗》
异教英雄的道德：《裘力斯·凯撒》
政治的局限：《李尔王》第一幕第一场
致谢 
索引

译后记

    基督徒和犹太人：《威尼斯商人》
    威尼斯是座美丽的城市，色彩斑斓，丰饶多姿。直到今天，许多人仍将威尼斯视为毗邻大海、拥有无限自由的港口，在他们的记忆中，它象征着异域风情和动人心魄。来自不同国家、民族、宗教的人被冒险或赢利的欲望驱使，踏上这片美丽的海岸。事业有成的威尼斯商人混合东西方风格奢华地将它营造成浪漫之都，而它恰恰正是东西方的交汇点。加上意大利的暖阳和魅力四射的人们，你感到这座城市仍然是欢愉幸福之梦最好的背景。
    莎士比亚在他的两部威尼斯剧《奥瑟罗》和《威尼斯商人》中，令人钦佩地把握住威尼斯的氛围。他选择在这个场景中安置他最异国的人物并不出人意料，奥瑟罗和夏洛克对观众来说是陌生的，他们与周围的环境格格不入。就某种意义来说，正是莎士比亚在这两部剧中的杰出成就使他们——原本可能仅仅是厌恶和蔑视的对象——由于灵魂的力度而令人难忘。在欧洲文学中，这是第一次对这种非比寻常的人物进行强有力的性格描写。莎士比亚不仅显示出自身的宽厚怜悯，而且使观众们体会到难以磨灭的震撼。不论观众是否喜爱这些人物，现在他们懂得这也是活生生的人，而不是他们不负责任地发泄厌恶之情的对象。威尼斯为夏洛克和奥瑟罗的行动提供了绝佳的背景，它是不同的人自由融合的地方，并且四海皆知，它是那个时代最具包容性的城市。在威尼斯，通常被认为生活方式不同的人似乎也能够融洽相处。
    尽管这个城市美丽而充满希望，莎士比亚却没有像人们期待的那样以明快的色调进行描绘。一旦想到奥瑟罗或夏洛克，人们只会忆及他们黯淡的命运。我认为，在这两个故事中，他们悲哀的宿命某种程度上来自于他们的外国人身份。或者换一种说法，威尼斯并没有为他们兑现自己的诺言——成为一种社会，其中人作为人存在，而不是作为白人和黑人，基督徒和犹太人，威尼斯人和外乡客。为了理解莎士比亚这么描写威尼斯的原因，我们必须先弄清在16、17世纪，威尼斯对有知识的人到底意味着什么。
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