山海经 全本：译·注·精解

1.内容全面：目前《山海经》虽数量较多，但内容全者实在极少，为了让读者能看到《山海经》的“全貌”，故出版本书……2.大众读本：摆脱了同类图书一贯苦涩难懂的风格，本书旨在为读者提供一本通俗易懂更易了解传统文化的简单读本。3.见解独到：《五藏山经》所体现的时代是“绝地天通（人人都可以拜神，人人都可以通神）”前的神权时代，《五藏山经》中所谓的山神其实都是神守诸侯……4.文前附有精美插图。 

《山海经》，不知作者何人，亦不知成书于何时，自汉刘向父子校定，晋人郭璞为之注解，始成今日面貌。其内容包罗万象，举凡山川、物产、医药、神鬼、礼乐、传说无不涉及，向来被视作奇书，前人或用于考地理，或用于证古史，或借以识远方异物，或据以演小说传奇。近代以来更发现其中不乏可与殷墟甲骨、战国楚简相印证者，更可见其内容多渊源有自，断非一句想象、神话所能概括。由于该书来源复杂，内容丰富，文字简古，故而历代学者对其聚讼不已，却少有定论。读者不妨深入其中，自行探求文字背后的隐秘。

孙见坤，生于陕西西安，祖籍山东济南，上海社会科学院历史研究所硕士。著有《山海经新释之山经略解》等。

译注说明全书经文部分以《古逸丛书三编》影印南宋淳熙七年池阳郡斋刻本为底本，参考黄永年先生点校本。《山经》部分注释是在拙著《山海经新释之山经略解》的基础上删改而成的，删去大量学术性的考证，仅保留简明的结论，同时订正了其中的若干错讹。至于其中的地理位置所依据的主要是谭其骧先生之说，但也有少量的修正，错误之处自应由我负责。《海经》部分错乱纷杂，语多奇诡，历来号称难读。其中的传说、神话尤其难解，历代研究者聚讼不已。如果逐一出注，势必连篇累牍，注不胜注，违背了本书作为大众读本的初衷。因此这一部分只对生僻字和可能会影响文意的关键字词予以注释，以郭璞《山海经传》为准，必要时参考郝懿行《山海经笺疏》。为避免繁琐，并为节约篇幅，凡是重复出现的内容，只在首次出现时予以注释。译文的作用在于帮助读者理解原文，如果抛开原文只读译文那便失去了古籍今译的意义。因此本书译文以直译为主，不做润饰和解说，对于原书中偶有一些实在无从解释的地方，则径书原文，不敢妄译，强不知以为知。我本人对于《山海经》特别是《山经》的部分有一些与前人不同的认识，具体体现在《试论<五藏山经>所体现的时代及其中诸山神的本质》一文中，请读者参看。

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