宋太祖赵匡胤全传

　　这是一个伟大的帝国，公元前221年是这个帝国的元年，在两千多年的历史长河中，十三位彪炳史册、震烁中外的*杰出帝王，改变了中华帝国的历史轨迹，演绎着伟大的辉煌人生，他们应该，也必须有实事求是的历史地位，他们是浪花淘不去的史诗英雄……让我们拂去历史的尘埃，还原文字背后这些鲜活的帝王，感悟一个古老帝国的，辉煌与沧桑。
　　一个未能完成统一大业的开国皇帝，却能够与秦始皇、汉武帝、唐太宗和成吉思汗等雄君霸主并称于世；一个行五出身的军人，却成为士大夫的精神偶像。宋太祖究竟有着怎样的秘密？
　　自秦汉以来，中华帝国的朝代更替大多是以武力和血腥来完成的，唯独宋太祖是例外。夺权之时，他兵不血刃；称帝之后，他也没有大杀功臣。他主张以文臣治国，开创了一直延续到明、清两个重文轻武的时代，宋太祖的手段虽有些矫枉过正，也不失英明远略。
　　史家笔下的宋太祖，是一个忠厚长者般的帝王。他起于乱世，而能以仁义创两宋三百年基业，繁荣经济，倡导文化，其功业当属不朽。

　　千古英雄，纵横驰骋，说不完的壮怀激烈，道不尽的叱咤风云。握一把历史的刻刀，雕琢出岁月流逝的痕迹，遗留下故国永恒的记忆。在权力、物质、欲望和人性的集中碰撞之地--权谋场中，权力角逐的惊心动魄，良知、责任和济世情怀，如何平衡？把事情做得不同凡响，成功登顶，如何借势、造势？过人的领导智慧，圆熟的管理艺术，如何拥有？
　　《领导干部读史》系列丛书，立足真相，不避讳崇高，不躲闪卑劣。把权谋人物放到复杂的社会生活、精神生活中立体展现，着重在细腻的权力斗争情节中，表现其性格、命运、心态及处世法则，塑造鲜明、真实的人物形象。
　　职场官场生意场的生存状态，决定着整个社会的文明状态。本系列丛书，从草根、精英和社会的大视角，深入历史文化骨髓，去发现、去实践如何做人做事做领导。

　　正可谓“济济多士，秉文之德”。宋太祖任用有文化、有知识的人担任地方司法官员，这对于贯彻执行法律自然是很有利的。文人们过目即懂，对法制内容容易掌握，接受法制教育也很快，能够准确地利用法律条文去处理案件，对于严格执法和依法办事都有积极作用。
　　基于对军人干政、干法的体验和认识，宋太祖立志要以法治国，而要达到这一目标，就必须在官吏以及全社会贯彻和树立法制观念，用现在的话说就是普法教育。因此，他大力提倡读书入学法，以通吏道。为了培养和选拔法律人才，他特地设置了律学博士之职，教授法律，在中国历史上首创法学。又在科举考试中设置了刑法考试，既以宋朝法典《宋刑统》中的内容为考试题，奏补人愿试刑法者，兼治（学习）两小经（《新编敕》及涉及各个方面的法规），如中选，即人大理评事，或任刑司检法官，可逐渐升至刑部尚书。
　　刑法试的设立，为立志于司法工作的读书人开辟了一条进入最高司法机关的途径，同时也使宋朝的法典在文人中得到广泛普及，这都是史无前例的。
　　还在建隆三年（公元962年）八月的时候，知制诰高锡建议说：“对注授法官及职官，问书法十条以代试判。”就是对委任司法职务的官员，要以十条法律知识来进行考试，对不知法律的人不宜授予司法之职。宋太祖采纳了这一建议。为了真正实现以法治国，后来他又把这条建议列入考核官员政绩范围，要求为吏者必须明白法令。
　　正如皋陶所谓“俊贤在官，目吏肃谨”。宋太祖重视对俊贤的发现，十分留意有司法才干的官员，努力做到人尽其才。此外他还留意听地方官吏的断案，对民间的案情中含冤者予以怜恤。因此对司法官御史、大理的任职选用十分小心，决不轻易草率用人。他曾在任命殿中侍御史冯炳为侍御史知杂、判御史台事之后，特意召见冯炳，嘱咐说：“朕每读《汉书》，见张释之、于定国治狱，天下无冤民，此所望于卿也。”
　　……