无蔽之真—海德格尔真理问题研究

《无蔽之真:海德格尔真理问题研究》由唐山新苑印务有限公司印刷，全国各地新华书店经销，2016年6月第1版，2016年6月第1次印刷。主要内容包括：哲学史上的真理理论及其矛盾、作为无蔽之思方法论的现象学、去蔽之为真理的源始现象、澄明乃是自行遮蔽的无蔽本身等。 

本书通过符合真理观、去蔽、无蔽状态、遮蔽、澄明等诸多视角来思考和解读海德格尔的真理问题，力图对这一问题给出清晰而有说服力的思考脉络；并对海德格尔晚期的“本有”（Ereignis）等重要概念作出了思考和解读。海德格尔思想呈现为双线结构，即追问存在与追问真理。海德格尔不断通过此在、艺术作品、栖居、语言等论题追问存在，而真理之思贯穿始终。在早期，真理被阐释为作为去蔽的无蔽（aletheia），也就是动词意义上的“揭示”，以及这个揭示所带来的“无蔽状态”。相应于存在论题的“转向”，海德格尔晚期的无蔽之思转入对“存在之真理”的追问，这就是作为澄明的无蔽，即无蔽本身，它允诺出无蔽状态和在场者的现身，是在场者得以在场的敞开之域。

李孟国，现为天津大学马克思主义学院讲师，1995年毕业于兰州大学哲学系，获哲学学士学位；2006年毕业于兰州大学哲学与社会学院外国哲学专业，获硕士学位；2009年毕业于南京大学哲学系

实用主义真理观注重“真理”的方便性、实用性，而较少关注真理是否实际符合存在。它的独特之处在于从价值的角度肯定真理具有“效用”的功能，或者可以如海德格尔所说，它同样相关于正确性：“效果证明着科学的理性化的正确性。”
真理融贯论、实用真理论仍可以视作真理符合论的原因在于，尽管在表现形式上，这几种真理观似乎相互对立、互不相关，然而从实质上看，这几种真理观却都具有“符合”的共同特征。所谓的符合论、融贯论、实用论都意味着一种“符合”，就是说，或者在观念与客观实在之间，或者在命题与命题系统之间，或者在价值趋向与实际效果之间，都是在一种“符合”的意义上来定义真理。所有这些真理观都认为，真理有一种符合意义上的标准，无论这种标准是客观事实，是逻辑体系，还是主体的价值取向。换言之，无论是认识结果与客观事实相符合，认识结果与逻辑体系相符合，还是认识结果与价值判断相符合，都有着一种“符合”的结构在，都有着一种关于真理的“符合”的特质在。