道教在韩国

《道教在韩国》内容有新罗花郎道的兴起、内丹道由唐入新罗、道教在高丽王朝的繁荣、太祖制定三教政策、道教祭祀活动盛行、积极兴建道教宫观、内丹道仙脉的延续、风水图谶的政治性、道教三尸说与守庚申等。

先高丽时代曾在此修建朝天馆，现在该地仍叫朝天邑。在济州岛南端的正房瀑布滨海石崖上刻有篆体字“徐市过之”四字，“徐市”即徐福，传说是徐福当年从此经过时留下的遗迹。徐福一行离开济州岛时准备“向西回家”，因此人们把他离开时的那个渡口称作“西归浦”，现在济州岛上有西归浦市。徐福及其后人在此耕作的传说流传了两千多年。济州市内有三姓穴，相传在古时石穴洞中出现了姓高、良、夫的三位神仙，他们可能是徐福船队停留在西归浦时掉队的三位男童，他们后来到北海岸后，就住在那里的火山洞。据说，徐福一行本打算西行回中国，没想到反而向东去了日本。到日本后，徐福又派了三名童女乘着木舟、带着牛马和五谷种子回到济州岛。三位仙人和三位公主结了婚，就在岛上定居下来。今天住在这里的高、良、夫三姓氏的人也都相信他们是徐福的子孙。济州岛上的著名景点“三姓穴”就是这个神话故事的历史遗迹。总之，各种有关徐福海上求仙活动的传说构成了东亚道教文化的一个母题，也为朝鲜半岛带来了新的文化意象。