郭店楚简道德经

自荆门郭店楚简《道德经》出土以来，这部在地下埋藏了两千多年的举世奇书得以重见天日。可是二十多年过去了并未引起太多的关注，有些专家学者仍在译注传世本《道德经》。其实，郭店楚简《道德经》在剔除了传世本《道德经》中那些艰涩难懂之处，如“道生一、一生二、二生三”，“玄之又玄，众妙之门”等之后，篇章字语十分明了，且上下文紧密相连，自成一体，理应是老子原著，古今中外很难有一部书能超越此书。那是因为该书将天地万物的形成及运行规律，统治者及管理者应遵循的管理天地万物和民众的定律，人类社会的发展规律及人生的行为准则，即“天道、王道、人之道”全部襄括其中，并且与人类社会的过去、现在、未来紧密相联，读来让人遐想连篇，终身受益，理应是我国传统国学之经典，人人必读之书，相信每个人都能从中受到启迪和自律。
　　一、老子对天地万物的形成规律
　　首次以文字的形式宣告于世
　　天地万物是怎样形成的，自有人类以来，人们一直在探寻其中的奥秘，到底是先有天还是先有地？大地山川湖海又是怎样形成的？茫茫宇宙，漫漫大地，古人将其演说为盘古开天辟地，就是高科技发达的今天，也是众说纷纭。
　　两千多年前的老子第一次在竹简上写下了“大一生水”（有的译注者将《大一生水》单独成篇。但从上下文看，理应是一个整体）这一天地万物形成的定律。老子认为水是大一所生。那么大一是什么？传世本《道德经》认为“道生一，一生二、二生三、三生万物”。而老子在此所说的“大一”应是天地万物形成的最原始的物质。他虽然没有明确说出是一种什么物质，但应是先于水的物质。那么，什么物质才能成为水呢？那就是人们看得见、摸不着的大气层。