永不妥协的大生命 : 孔子的一生（李山亲笔签名版/限量珍藏）（做人要学习孔子：少年有功夫、中年有成就、老来有境界）

　　启功先生嫡传弟子、《百家讲坛》当红主讲人李山教授**思想深度、*受争议和热捧的力作。
　　为孔子正名立传，为中华文化正本清源：历史上活生生的真实孔子，不是无所依归的丧家狗，更不是高不可攀的圣人，所以不可憎、不可悲，而是可爱可怜的，因为他像一个天真的孩子一样，为着实现不了的理想主义奋不顾身、无怨无悔。撕掉历朝历代强加在孔子身上的政治和道德标签，我们就能看见一个满身烟火气，既乐观通透，又自由悲壮，洋溢着血性、人性和感性情怀的大生命。
　　做人要学习孔子：少年有功夫、中年有成就、老来有境界。孔子以一人之力开创了绵延2500年而不绝的儒家文化，奠定了炎黄子孙的精神命脉和中华民族的意识魂魄。欲全面透彻地破解华夏文化的深层密码、了解中国人之为中国人的基因序列，必得回归到孔子那里去追寻。在孔子一生的行思和言说中，处处隐藏着造成今日之中国的思想萌芽和文明根苗。

　　近百年来中国人似乎都在刻意试图摆脱儒家文化的影响，可是，在西方人眼里，我们还是“儒家文明”！那么，在我们民族至今的两千多年的时光里，什么是中华文化的灵魂之所在？什么是中国人之为中国人的精神根本？什么是中华民族“心魂”最终的安家之所？透过孔子的一生，我们也许能找到答案。
　　孔子到底是个什么样的人？
　　他遗传了父母的优点，身材高大，有一米九左右，在相貌上是个标准的古代大帅哥。但他出生于落魄的贵族之家，很小就没了爹，一辈子都靠自己在奋斗，一点没有“富二代”、“官二代”的运气。
　　他从十五岁开始立志学习；三十岁这年学有所成，知礼法；四十岁时对自己这辈子的使命是什么不再疑惑；五十岁的时候，知道自己天生的能量到底有多大；六十岁时听什么都觉得顺耳了；七十岁时干什么都不会破坏规矩了。
　　他虽然少年丧父，中年无妻，老来丧子又丧徒，但他一生奋进，一生坚持一个理想。不论身处何地、有如何的境遇，一生都在乐观中不断攀升进取，他那种对理想的坚持和撞了南墙也不回头的执著，不是凡夫俗子、小愤青、老愤青可以做到的。

　　李山，河北新城人，北京师范大学文学博士，启功先生弟子。现为北京师范大学文学院教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、先秦两汉文学、《诗经》研究领域卓有成就，是中国《诗经》研究会常务理事。
　　曾出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《中国文化史》、《先秦文化史讲义》等专著多部，在《文学遗产》、《文史哲》等刊物发表学术论文数十篇，在学界有较大影响。
　　2011年李山登上中央电视台“百家讲坛”，主讲“春秋五霸”系列（29集）。2012年再次在“百家讲坛”主讲“战国七雄”（24讲）。曾被北师大学生票选为“十佳教师”。”还是“评师网”全国最受欢迎的“红钻教师”。

　　孔子到底是个什么样的人？这个问题最近几年还有点儿小小波澜，前不久某家电视台做过一档节目，辩论孔子究竟是“丧家狗”还是“圣人”。两种说法都不是现在才有的。孔子在的时候，有人就说他是仁者、圣人，但是，孔子并不承认，《论语?述而》中，他就说过：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”“圣”与“仁”的称号，我哪里当得起！若说我是走在“圣”和“仁”的路上的人，倒是说对了。有趣的是，“丧家狗”这个称号，他倒是认下了。前面我们曾谈到过孔子在郑国和弟子们走散的故事，有人形容额头像谁、脖子像谁、肩膀像谁等，孔子认为都是“末也”，不达实际，倒是对“丧家狗”的形容，孔子说：“然哉！然哉！”“丧家狗”起码两种说法：一是“丧了家”，找不到家的狗；还有一种说是“丧家”（“丧”读平声）的狗，就是主人刚刚死去，围绕在棺材周围惶惶无主的狗。读法有异，意思微别而已。孔子的意思是说，别人对他的外形描述，是细枝末节，不打紧，说他是“丧家狗”，倒是很传神。孔子带着一些弟子到处周游，无所安身，可不就像是丧家狗！这里，孔子幽了自己一默！
　　不过，孔子可以自我调侃，后人也用“丧家狗”来评定他，就难免不知轻重和深浅。诚然孔子一生都没能实现自己的政治理想，没有找到政治归宿，但这只是现实层面的失意。从精神层面看，孔子却拥有一个常人无法想象的、乐观通透的精神世界。现在有各种孔子的传记，但是最先写传的，却是孔子自己。请看《论语?为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”不是一个首尾颇完整的微型传记吗！孔子自述，从十五岁开始立志学习。三十岁这年学有所成，知礼法，能独立按照礼法与人交往。四十岁时人生方向更加坚定，对自己这辈子的使命是什么不再疑惑。到五十岁的时候，知道自己沿着自己的志向前进，能做到何等地步，天生的能量到底有多大，也大致心中有数，就像爬山，虽未到顶，但究竟能爬多高，远望能看到多大景观，已经大致清楚了。六十岁时听什么都觉得顺耳了，七十岁时我干什么都不会破坏规矩了。后面两句，是在说老年人的一种自由，古罗马哲学家西塞罗有一篇《论老年》，文字颇长。但孔子说老年的自由境地，简短十几个字就说清楚了。在这篇微型传记中，十年一个境界。活到七十三岁甚至更高龄的人，有的是，但顺着日子一天天地活，却难以有这样的境地攀升。孔子曾经赞美颜渊“吾见其进也，未见其止也”，这句话用在他自己身上也很合适。孔子这一辈子都在奋斗。简而言之，这是一个奋进人生的简短记录。
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