旅游宗教文化

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  • 版 次:3
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  • 印刷时间:2008年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787563708734
作者:沈祖祥,李萌 主编出版社:旅游教育出版社出版时间:2008年07月 
内容简介
本书共分5个章节,有选择地介绍了与旅游关系最密切、影响最广泛的佛教、道教、基督教和伊斯兰教,以突出重点,便于学习。本书从旅游角度出发探讨旅游宗教文化,篇幅最多的是佛教文化艺术、佛教名山古刹、道教名山、道教宫观建筑物、基督教教堂、伊斯兰教建筑,以及宗教节日与穆斯林的生活习俗,而这些正是旅游过程中旅游者最常接触和迫切想了解的。 全书结构合理,布局恰到好处,不论是佛教、基督教,还是道教、伊斯兰教,介绍都能深入浅出,疏而不漏,难易适中,是我国第一部从旅游角度探讨宗教文化及其旅游资源的教材和著作,它综合运用了旅游学、宗教学、美学等学科的理论知识,是旅游者和旅游从业人员深入认识和实际开发利用宗教文化及其旅游资源的重要参考书籍和资料。
目  录
第1章 佛教
课前导读
学习目标
第一节 佛教的产生和发展
第二节 佛教的教义和神阶
第三节 佛教文化艺术
第四节 佛教名山古刹
本章小结
思考与练习
第2章 道教
课前导读
学习目标
第一节 道教的兴起与发展
第二节 道教的基本教义思想
在线试读部分章节
第1章 佛教
  第一节 佛教的产生和发展
一、佛教的创立
  佛教的创立与时代关系密切。公元前6世纪至公元前5世纪的古印度社会通行等级森严的种姓制度。所谓种姓制度是将人分成四个世袭职业的等级:第一等级为婆罗门,即为当时居于统治地位的婆罗门教的僧侣,执掌祭礼、传教与法律,他们是掌握神权的精神贵族;第二等级为刹帝利,包括国王、官僚、武士,执掌军事、政治,他们是掌握政权的军事贵族;第三等级为吠舍,为农民、手工业者、牧人、商人等一般劳动者,是被统治阶级;第四等级是地位最低下的首陀罗,为仆役、奴隶、杂工等低等劳动者,没有任何权利。种姓世袭,不可改变,这使得当时的古印度社会出现了非常尖锐激烈的社会矛盾,各种反对婆罗门教的思潮不断涌现。佛教就是在这样的背景下逐渐萌发的。
佛教的创始人是释迦牟尼。释迦是种族名称,牟尼是明珠的意思,喻圣人。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称,意为“释迦族的圣人”。其原名叫悉达多.乔达摩,乔达摩是他的姓,悉达多是他的名。悉达多的意思是“吉祥”或“达到了目的的人”,汉译为“成就者”。他成道后又被称为“佛陀”、“佛”,还常常被称为“世尊”、“如来”等。“佛陀”是梵文意译,也译为浮屠、浮图、佛驮等,意译为“觉’’或“觉者”、“知者”,“觉”有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,这三项俱全者方名为佛。“世尊”原是婆罗门教对长者的尊称,佛教借用以尊称释迦牟尼,佛教称其具足众多功德,能利益世间,为世所尊,故名世尊。“如来”是梵文意译,“如”又称“如实”,即所谓的“真如”,指佛所说的“绝对真理”、事物的真相、宇宙万有之本体。“如来”指从如实之道而来,开示真理者。
关于释迦牟尼,在佛教早期典籍中并没有这位创始人生平的完整记录。其主要事迹散见于佛教各个部派后来编成的经律中,往往与神话交织在一起,存在许多荒诞成分。佛教中有许多关于他的传说,人们对他究竟是一个真实历史人物,还是神话传说中的人物曾经产生争论。根据现有的文献和考古资料,基本可以确认他为一个历史人物,其生活年代是从公元前565年至公元前486年,与我国孔子的生活年代(公元前551年至公元前479年)大致相同。
书摘插画
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