南粤文化景观透视

　　古都、“陀城”，花城、仙城、羊城、穗城、水城，芙蓉（棉）城、英雄城、中山文化城、民主革命大本营，“窗口”、国门、南大门，“通商口岸”、港城、骑楼城、国家名城……必然合乎规律地成为南粤文化景观的主题象征、思想神歆及表现特色。《南粤文化景观透视》是作者（杨宏烈）多年来对南粤城乡“文化景观”观察思考的心得与工作实践的体会。

　　“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”。南粤大 地，山川瑰丽、人文毓秀。陆域形胜传承中土文化之 精髓：海域壮阔吸纳蓝色文明之风气。有清一代，更 因“十三行”、一口通商而使广州成为中西文化交汇 之地、新型社会经济模式孕育之躯，较早进入国际商 品流通时代，成为千年的、海上丝绸之路的世界'『 生商埠文化名城。由此演绎为岭南文化的中心地、中 国近现代革命的发源地、全国改革开放的试验地。古 都、“陀城”，花城、仙城、羊城、穗城、水城，芙 蓉(棉)城、英雄城、中山文化城、民主革命大本营， “窗口”、国门、南大门， “通商口岸”、港城、 骑楼城、国家名城……必然合乎规律地成为南粤文化 景观的主题象征、思想神韵及表现特色。《南粤文化景观透视》以理论与实践相结合，对南粤文化景观进 行了审美探索、保护开发与利用的研究。

    第一章　文化景观的和谐礼赞
　  文化景观(Cultural Landscapes)是人和所在自然环境多样互动所生成的物质形态文化现象。对文化景观的保护有利于人类社会的和谐发展，有利于生物多样性的共生共荣。这是一种高尚情操与科学行为。人类的一切活动都是在自觉不自觉地创造或影响文化景观，随着历史的积淀就会形成某种景观文化。
  　文化景观的形成有三种途径：一是人类按理想美学原则主动设计的观赏事物；二是有机进化形成的景观，即人类社会生产活动中约定俗成无意识形成的景观；三是自然要素被人类投射了审美理想后为人们认可关照的景观。无论哪一种，都离不开作为景观客体的自然物质要素、离不开人类作为景观主体灵魂的某种意识形态作用。
    名城文化景观是我们观照世界的文明对象。《世界保护自然与文化遗产公约》第一款指出，文化景观是“人与自然共同的作品”。作为人类遗产的历史文化名城文化景观具有地域性的本质特征、内在的机理和历史的因由。任何名城的文化景观都是人们对特定自然的理解和再现，自然景观可以给人诗意栖居的环境条件。因此，探索名城的建筑文化景观、传统集成文化景观、工场遗址文化景观、园林文化景观，等等，就是保护、坚持人类的文明进步。我们很有必要接触、认识和研究历史名城的文化景观，保护我国名城遗产本体及其自然环境，创造更新、更美、更幸福的生活。
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