人的家园——新文化论

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  • 印刷时间:2013年01月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787531668275
作者:李德顺出版社:黑龙江教育出版社出版时间:2013年01月 
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本书为新闻出版总署弘扬社会主义核心价值体系“双百”出版工程首批重点图书。全书言辞犀利而恳切,表达了新时期中国文化工作者面对祖国深厚的文化底蕴而不崇古,对其大力改造、发展的决心和面对全球化趋势的浪潮而不盲目跟从,走自己道路的决心。无论你是对文化一知半解而感兴趣的人,还是正在从事文化工作对文化有一定研究的人,都能从本书中受到启发。
 
内容简介
本书是一本简明的文化导论,它立足于文化发展与传承的规律,以及中国文化发展的现实,把中国的未来寄托在文化发展之上。全书分三个部分:从学理的角度阐释文化的内涵与外延;从文化发展历程的角度对中国传统文化的解读和批判;面向全球化和多元化的未来,提出向前看的发展理念。在短短二十几万言的篇幅里,作者以其深厚的学识和精当的见解,为读者献上了一堂别开生面的文化课。
作者简介
李德顺,1945年生,中国人民大学哲学博士。现任中国政法大学终身教授、博士生导师、人文学院名誉院长、学报主编,中国辩证唯物主义研究会副会长,中国价值学研究会会长,曾任中国社会科学院哲学研究所副所长、中国社会科学院文化研究中心主任。主要著作有《价值论》《邓小平人民主体价值观思想研究》《与改革同行——中国特色社会主义的哲学理路之思》等;主编“人生价值丛书”“实践价值丛书”等。
目  录
导言:文化与人的家园
上篇〓文化概论
第一章〓文化即人化
一、文化与非文化(自然)
二、从“人化”到“化人”
三、双向生成的人生之旅
四、文化解读的“文本”
第二章〓文化的基本形态
一、物质文化:器物和经济
二、精神文化:知、情、意
三、制度文化:权利的结构与规则?
第三章〓文化样式的“多”与“一”
一、主体:文化多样化的根据
二、多样性统一的民族文化
前  言
在线试读部分章节
三、新时代的“大文化”观
文化问题在人类生活中无所不在、无所不包,我们每天都在面对着它。世界上有数百种文化的定义,却很难说哪一个是公认的、完整准确的权威定义。这也许表明,人们观察和把握文化现象的角度和方法还不够明晰成熟。
当人们说起某个概念所表达的“是什么”的时候,往往首先想到它的外延,即它的所指包括哪些实体对象。而在当代汉语环境中说起“文化”来,其涵义往往有从小到大几种不同的所指:
最“小”的文化概念,常常作为“知识”的同义语出现在老百姓的口语中。说某人“有文化”,就是指他上过学、受过正规教育、识文断字、懂得一定的科学知识等,这是最狭义的一种文化概念。
稍“小”的文化概念,是一个行政操作性的概念——“文化工作”,具体说就是归国家文化部所管的那些领域。这一定义不包括经济、政治和军事,也不包括科学、理论和教育等。这种意义上的“文化”,多半是指文学、文艺、文物等。显然,这种人为划定的行政操作范围,纯粹是出于工作的方便,并不表示对文化的严格科学界定。
“中”档的文化是个特殊的概念,即指“精神文化”,包括科学、理论、教育、文艺、政治、道德、宗教等,总之是人的整个精神生活领域,所谓“文化人”也多半指活跃在这些领域中的人。有人主张,文化只应作为精神现象来理解。他们这样说是以毛泽东说过“作为观念形态的文化”作为根据的。但这种主张似乎有些牵强。因为毛泽东并未排除还有“作为物质形态的文化”和“作为制度形态的文化”等存在的可能。而把“文化”与社会意识形态相混同,则会导致狭隘的政治化。因此,学术界很多人更主张一种“大”的文化概念。
“大”的文化概念包括物质文化、精神文化、制度文化等。它把人类社会的物质、精神、制度都纳入文化考察的视野,就等于把全部人类社会及其历史作为文化的载体和形态,等于宣布“凡是人的、与人有关的一切,都属于文化,都在文化的范围之内”。

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