五千年犹太文明史（浙江大学校长林建华倾情推荐）pdf/txt下载_在线阅读全文

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内容简介

这是一本奇特的史书。马丁以写信的形式写历史，特别是写一个具有5000年文明的伟大民族的历史，在史学领域可能是*的，至少也是十分罕见的。全书由141封信组成，描述了犹太民族发展的全过程，具有另辟蹊径、令人耳目一新的特色。
马丁自始至终在讲故事，用*为通俗的语言娓娓道来。尽管其中一些内容离我们十分遥远，如圣经时代的历史，但在他笔下都易于理解。虽然他是在给一位老人讲故事，但读者无论老幼，无论什么文化程度和职业，都会渐渐被他的讲述所吸引，情不自禁地在他引领下沿着犹太人走过的上下五千年历程慢慢前行。

作者简介

马丁·吉尔伯特 1936年出生于伦敦。著名历史学家，著有81部作品，代表作品有《丘吉尔传》、《第一次世界大战》、《第二次世界大战》、《二十世纪史》、《大屠杀：犹太人的悲剧》、《英国历史地图》、《美国历史地图》、《俄国历史地图》等。他是牛津大学默顿学院研究员、

目　　录

序
中文版序
引言
第一部分圣经时代
创世——亚当与夏娃——该隐与亚伯——玛士撒拉——挪
亚——亚伯拉罕与以撒——拉吉——雅各与十二支派——
约瑟在埃及——摩西与亚伦——出埃及——在旷野里——
亚玛力——金牛——西奈山与摩西十诫——圣约之柜——
耶书亚与应许之地——底波拉与士师统治——参孙与大利
拉——扫罗与大卫——所罗门与第一圣殿——以色列王
国——先知以利亚——耶洗别——亚述人征服——第一次
打流散——希西家与犹大王国——先知以撒亚于耶利
米——巴比伦人征服——第二次打流散——西底家起
义——犹太教与犹太认同——以斯拉与新的圣约——尼希

序 中文版序 引言 第一部分 圣经时代 创世——亚当与夏娃——该隐与亚伯——玛士撒拉——挪 亚——亚伯拉罕与以撒——拉吉——雅各与十二支派—— 约瑟在埃及——摩西与亚伦——出埃及——在旷野里—— 亚玛力——金牛——西奈山与摩西十诫——圣约之柜—— 耶书亚与应许之地——底波拉与士师统治——参孙与大利 拉——扫罗与大卫——所罗门与第一圣殿——以色列王 国——先知以利亚——耶洗别——亚述人征服——第一次 打流散——希西家与犹大王国——先知以撒亚于耶利 米——巴比伦人征服——第二次打流散——西底家起 义——犹太教与犹太认同——以斯拉与新的圣约——尼希 米与朱迪亚复兴 第二部分 历史时期 新的征服者——希腊化——哈斯莫尼起义——哈拿与她的 七个儿子——希律——第二圣殿——希勒尔与沙马伊—— 耶稣——杰拉德人起义——马萨达——巴尔·科科巴起 义一一阿吉瓦拉比——犹大·哈一纳西——罗马帝国——雅 卜奈——巴比伦——萨阿迪亚伽翁——穆罕默德——犹太 人与伊斯兰教——西班牙犹太人的黄金时期——犹太人在 西欧——十字军东征——拉希——莱茵兰与普罗旺斯—— 巴利阿里群岛——迈蒙尼德——犹大·哈勒维——拉 班——逐出西班牙——中国犹太人——印度犹太人——哈 扎尔人——早期俄罗斯犹太人——波兰犹太人——路 德——泥人——克米尔尼基大屠杀——沙贝塔以·西 维——哈西德主义——启蒙运动——现代希伯来语——学 院派犹太人——维尔纳伽翁——拿破仑——犹太人定居 区——犹太人在西欧与俄罗斯的生活——“秘密”犹太 人——美国犹太人的生活——阿拉伯与穆斯林地区的犹太 人——犹太复国主义运动的发端——热爱锡安山运动积极 分子——巴勒斯坦犹太人的复兴——本·耶胡达与亚哈· 哈-哈姆——德雷福斯事件——赫茨尔与“以色列国家” 第三部分 二十世纪 第一届犹太复国主义运动代表大会——第一次世界大 战——《贝尔福德宣言》——改信者——“半犹太人”——德 国与纳粹统治——纽伦伯格法令——水晶之夜——西班牙 内战——呔屠杀——遇害的犹太医生——犹太人的抵 抗——正义之士——第二次世界大战中的犹太将士——后 方的犹太人——犹太历史学家——匈牙利犹太人——甘地 与犹太人——以色列国家的成立——阿拉伯地区的犹太 人——以色列的战争——苏联犹太人——人权——诺贝尔 奖获得者——体育运动中的犹太人——1945年后的美国犹 太人——世界范围内的犹太慈善事业 第四部分 信仰与崇拜 犹太新年——赎罪日——约拿与大鱼——圣会节——路 得——住棚节——庆法节——阿布月斋日——新年植树 节——逾越节——献殿节——以色列国纪念节日——耶路 撒冷日——犹太教堂——卡迪什——新月节——普林 节——拉比与犹太教堂其他神职人员——《托拉》与犹太人 信仰的其他经书——约瑟·卡洛——饮食律法——数字命 理学——圣训——施舍——罪恶之舌——生命周期的礼仪 活动：出生、成年、结婚与离婚、死亡与安葬——宗教象征与 艺术品——宗教改革运动——安息日——阿拉斯加犹太 帕人——最后的信 后记 附录 参考文献 地图 译后记

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在线试读部分章节

在和以色列子民讲话的最后，摩西详细宣布了他们要遵守的法度，不过这些律法仅仅是重复并巩固了他们在西奈荒漠上已接受的诫命，其中包括了许多训诫，使得可以在那个充满暴力且没有法律可遵守的时代建立一个新的道德标准。这些法律包括：“凡故意领盲人走错路的人，必受诅咒”和“凡收受贿赂杀害无辜的人，必受诅咒”等。
摩西明白不能把人们愿意遵守书面法律认为是理所当然的，“因为我知道你们是顽固的和叛逆的民众”，摩西吩咐负责抬约柜的利未人，“我还活着和你们在一起，你们就不断背叛主了！我死后，你们肯定会更叛逆。”摩西非常悲观地告诉他们：“我知道我死后你们会彻底堕落，绝不会按照我吩咐你们的方式生活，将来，灾难必定落在你们的身上，因为你们必定会做主所憎恶的事，并因此而触怒主。”
摩西最后请求以色列子民要服侍上帝，并遵守上帝的诫命，告诉他们上帝是他们的救世主，“以色列啊，你是幸福的！谁能比得上你这蒙主拯救的民族？主是保护你的盾……”
然后摩西就离开了摩押平原，去了能俯瞰上帝应许之地的山顶。在那高高的山峰上，上帝把整个地区都指给摩西看，从约旦河向西延伸直到60英里以外的地中海，向北几英里，穿过约旦河再向下很远的地方就是耶利哥城，即“棕树城”。然后上帝对摩西说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各应许的土地。我说过，我要这块地赐给你们的子孙”。至于摩西自己，上帝告诉他说：“现在我已让你亲眼看见了这块土地，但你不能到那里去”。亲爱的弗丽大婶：
这封信是关于一个漂泊的部落停止漂泊的故事，以色列人找到了一块立足之地，这块土地比今天英国的威尔士或美国的马萨诸塞州大不了多少。他们可以在这块土地上建立一个国家，从圣经时代开始，一直持续到未来很长一段时间，直至在你我的有生之年。
摩西的死并没有阻碍这个民族前进的步伐，尽管他的死对于他带着坚定的信心领导了这么长时间的犹太民族来说是一个很大的打击。《圣经》记载道，以色列人在摩押平原上“为摩西举哀”三十日。因此，当一个犹太人死时，三十天就是服丧期。在圣经时代以及其后出现的所有伟大人物中，摩西是最受尊敬的也是最杰出的领袖。犹太人把他们的男孩起名为摩西（摩谢Moshe，摩伊谢Moishe，摩伊斯Moise），都是希望他们在为他人服务的同时能有一个快乐的生活。
为摩西哀痛并没有推迟即将到来的犹太历史的变化——即寻求民族生存及其迅速发展。摩西逝世后不久，犹太人在约书亚的领导下很快就进入了上帝应许之地。
上帝向以色列子民应许的土地上，生活着许多部落，他们都试图阻止犹太人进入这一地区。其中有亚摩利人，亚扪人，耶布斯人和迦南人。以色列人征服的第一座城市是耶利哥古城。从公元前1250年至公元前1000年经过了200年左右的时间，经过多次战争，整个迦南地区渐渐地陷入以色列部落的统治之下。

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