《劝发菩提心文》一共三千六百一十八字,主要内容是要大众发菩提心,求无上佛道。而发菩提心必须正确,以八种方法来分别,再接十种因缘启发它。我们发菩提心不能间断,必须要每天发、时时发、念念不断地发。
古人以读诸葛亮《出师表》与李密《陈情表》,不被他们的忠肝义胆或孝心感动得落泪的,就不算是读书人。而学佛修行者读《劝发菩提心文》,如果不被省庵大师挚诚勤勉、出自肺腑之言所感动,也就算不得是佛弟子了。当前位置:首页 > 哲学/宗教 > 宗教 > 《劝发菩提心文》讲话
作者:圣印出版社:东方出版社出版时间:2016年06月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2016年06月01日
- 开 本:32开
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:平装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787506086240
- 丛书名:中国佛学经典宝藏
《劝发菩提心文》一共三千六百一十八字,主要内容是要大众发菩提心,求无上佛道。而发菩提心必须正确,以八种方法来分别,再接十种因缘启发它。我们发菩提心不能间断,必须要每天发、时时发、念念不断地发。
古人以读诸葛亮《出师表》与李密《陈情表》,不被他们的忠肝义胆或孝心感动得落泪的,就不算是读书人。而学佛修行者读《劝发菩提心文》,如果不被省庵大师挚诚勤勉、出自肺腑之言所感动,也就算不得是佛弟子了。中国是大乘佛教盛行的地方,学佛的人多数知道“发菩提心”这个名词,大家口中也往往会提出发菩提心。那么菩提是什么?菩提心又是什么?要怎样来启发它呢?许多人不大明白!因此祖师撰述了这篇文章,实在有它的深义在。求学大乘佛法,发菩提心最重要不过。如果不发菩提心,就不是大乘佛法了。大乘经典如《华严经》《楞严经》《金光明经》等,都对菩提心的意义,做了详细的说明。无论哪一部经、律、论,都有劝发菩提心的道理。
就戒律来说,我们在求受菩萨戒时,在正受时,戒师总是会这样问:“你有发菩提心吗?”我们就当恭敬地回答说:“已发菩提心。”要是没有发菩提心,便失去受菩萨戒的资格。《梵网经·菩萨戒本》里面要人发菩提心,否则就不是菩萨。因为发菩提心是行菩萨道的动机。《菩萨戒本》里面明确指出:要是没有发菩提心,那就犯了轻垢罪。由此可见菩萨之所以被称为菩萨,主要在于已经发菩提心。
发菩提心是非常尊贵的,佛经中拿譬喻来讲,好比有一大龙王,它头顶上戴了一顶相当大的如意妙宝王冠,所以不论什么怨敌,见了自然退避三舍而不敢侵犯。这譬喻人如果发了菩提心,等于是一位菩萨头上戴着一顶无形的王冠——一颗珍贵的菩提心以及大悲心缀成的妙宝王冠,这样任何恶道的有情,或天魔外道等想来吓唬他、侵犯他、诱惑他、恼害他,也都无可奈何,到后来只有知难而退。发菩提心之可贵,于此可见一斑。
唐朝时有一位学佛有相当造诣,曾经亲近过不少大善知识,参禅开悟的居士,名叫裴休,身为一国的宰相。宰相官位甚高,主理一国政事。他作了一篇《劝发菩提心文》,阐扬菩提心的道理,曾经在当时流通一时,可惜到后来渐渐失传了。
现在我讲的这篇,是清朝著名祖师省庵大师所作。这篇文章着重于对初发心者的启发,以非常浅显的文字、简洁明白的理论来启发人们当发菩提心。它充满警觉性,浅白、易懂、好读而又感人。
这篇文出来之后,相继讲说、注解的学者,也出了很多部,都很有研究的价值。像这样好的、有价值的、具高度启发性的文章,不是经,但我们不妨把它当作佛说的经一般的可贵和真实。不是律,但是我们不妨把它当作佛定的戒律一样的重要。不是论,但是我们也可以认作和菩萨所作的权威的论典同样的权威且神圣。它实在是和经、律、论平等,没有高下的分别,它实在是极有益于我们修学佛法的借镜。