中国的儒学统治：既得利益抵制社会变革的典型事例（统治阶级既得利益者成为一种非常强大的抵制社会变革的力量！）

　　《中国的儒学统治(既得利益抵制社会变革的典型事例)》讲述了：自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来，中国皇室日益依靠、重视、奖掖儒生，扩大儒生阶层，儒生则通过研习、讲述、演绎儒学，极力为皇权辩护，扩大和强化皇权，并使皇权神圣化，皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。
　　《中国的儒学统治(既得利益抵制社会变革的典型事例)》中为保护和扩大他们的既得利益，也是从西汉起，皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体(比如工商业者、科技工作者、游侠等)，使中国社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济状态。这种统治阶级各组成部分既得利益一致的社会分层模式，使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的抵制社会变革的力量。这就是儒学在中国统治两千余年的原因，也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。

　　刘绪贻，1913年出生于湖北省黄陂县。1936年考入清华大学。1944年毕业于该校(清华、北大、南开三校合并后的西南联大)，获社会学学士。1947年获芝加哥大学硕士，回国后任武汉大学教授。著名美国史专家，主编并参与撰写六卷本《美国史》。与人合著多种美国史研究专著，著有《黎明前的沉思与憧憬》等著作。