坎坷半生唯嗜书

     《坎坷半生唯嗜书》是书话文存系列之一。与丛书的其他几本不同，作者认为不必分卷，只在“后记”中做了文章分为三类的说明。这本书话，可分为三大类：一是写作者过去读书生活的；二是评史的文章；三是书评。文章共36篇，计200千字左右。
     《坎坷半生唯嗜书这本书话思想性、学术性较强，其文章篇幅长，叙事详细，分析透彻。作者王学泰在写读书生活中，透过个人的读书经历，展现了时代的大场景，呈现给读者的历史画面，真实感人。诸如琉璃厂寻书、在监狱中与管教人员斗智的小故事等，描绘了嗜书人无论生活在什么环境下都要读书的乐趣，苦难中的欢乐，轻松而沉重。在评史和评书的文章中，视野广阔，分析透彻，评论客观，语气平和而具有说服力。
    

     王学泰，一九四二年底生于北京。一九六四年毕业于北京师范学院中文系。一九八○年春调至中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑部任编辑；一九八八年调至文学研究所古代文学研究室从事研究工作，一九九七年被评为研究员，后兼研究生院教授。二○○三年退休至今。 研究领域最初是偏重于中国古代诗歌史，近十年来，偏重于文学史与文化史的交叉研究。著作包括《中国人的饮食世界》、《中国游民》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人事百态》、《《水浒》与江湖》、《中国人的幽默》、《游民文化与中国社会》、《中国古典诗歌要籍丛谈》等，而且还有很多的学术随笔集出版，其中包括像《燕谈集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》、《重读江湖》、《发现另一个中国》、《平人闲话》等。整理了《杜工部集》、《唐诗评选》(王夫之评选)。与傅璇琮等人主编了《中国诗学大词典》。

自序
读书的苦与乐——读书随想录(一)
  接触最早的书
  知识的摇篮——图书馆
  逛书店和买旧书一
  “文革”中的琉璃厂
  千林风雨莺求友，万里云天雁断行
  书与读书者的浩劫
话说“内部书”与“内部书店”——读书随想录(二)
  “内部书”在理论上的尴尬
  没有一定之规的“内部书”
  宽严不同的“内部书店”和与时流转的“内部书”
“文革”中期出版的几本怪书
  怪书《柳文指要》
  众说纷纭的《李白与杜甫》
  这也叫做文学作品
重读《诗经》——评《诗经名物新证》
  《诗经》与礼乐
  二重证据法
探源溯流说《论语》
  去妖魔化，去神圣化，还原《论语》
  《论语》地位的涨落
  近百年的儒学与《论语》
《宋文鉴》的编刻与时政
不要盲目崇拜《四库全书》
破梦者如是说——评《寻墓者说》《冷月葬诗魂》
《百年一遇》序
  “家”给了我们什么？
  “家”和《出身论》
  “生民之乐”
《偷闲杂说》序
《笑林广记》序
《炼狱者雕像》序
《发现另一个中国》序
《中国饮食文化简史》自序
从徐致靖谈到《古城返照记》
县衙门的“官”与“吏”
“吏治”与“治吏”——评《中国古代吏治札记》
  封建王朝的修复机制
  吏治与治吏
  古代官吏制度的启示
真游戏与潜规则——评吴思的《血酬定律》
笔力千钧，神流方寸——读宁伯龙先生《垂露悬珠集》
具有鲜明学术个性的《匠学七说》
杂文家应该是社会批评家——读牧惠先生的《小报告以外》
杂文作家的历史视角
《历史的坏脾气：晚近中国的另类观察》
回首文坛往事的思考——评《往事何堪哀》
“原生态”的思想家 ——评《李宗吾新传》
  “厚黑教主”旧相识：
  “原生态”的思想家？
  “厚黑”是个思想与话语的平台：
  思想前沿的思考者
  为什么“厚黑学”再度张扬？
颇具文学性的回忆录
  (附)新文化运动与溥仪
话说《无知者无畏》
  说王朔
  关于知识分子
  关于金庸
学成半瓶醋，诗打一缸油
绚烂至极，归于平淡——读《邵燕祥自述》
谦谦君子，人淡如菊
读方成
  文中有画，画中有文
  对幽默的探索
中国第一个出版家——陈起
出版人郭强
《水浒传》和《三国演义》是游民意识的载体
后记