三天读懂五千年未解之谜

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2015年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787509363881
作者:诸葛文 著出版社:中国法制出版社出版时间:2015年07月 
编辑推荐

  帝王将相、仕女红颜、政治悬案、战争疑云、探索历史趣闻传说,文化疑团、帝王陵墓、神秘古国、古代宝藏、揭秘千古神秘现象。

 
内容简介

  在中华民族灿若星河的历史长廊中,有许许多多不为人知的疑团。商纣王到底是不是暴君?明朝刘伯温的功绩是不是被刻意夸大了?昭君出塞是她自愿的,还是被迫的?历史的真相被史学家如实地记录下来了吗?本书从历史中挑选出700个有趣的谜题,并从各种各样的史籍中寻求解读,把这些谜题的种种猜测一一呈现给读者,希望读者能够运用自己的思维,找到自己的答案。

作者简介

  诸葛文:知名畅销书作家,曾出版《三天读懂中国文化》《三天读懂五千年中国史》《三天读懂五千年世界史》等畅销书。

目  录
  第一章左右历史风云的帝王将相
  帝王篇
  大禹三过家门而不入另有隐情
  商纣王让人“裸奔”的真实目的
  周穆王到西域旅游过,是真是假
  秦始皇难道是吕不韦的儿子
  统一天下的秦始皇为什么没有皇后
  秦始皇真的是病死的吗
  刘邦为何自称“赤帝之子”
  唐太宗难道与鲜卑族有血缘关系
  一代帝王为何成了“梨园领袖”
  宋徽宗与宋钦宗为什么会有如此悲惨的结局
  成吉思汗长子术赤身份之谜
  蒙古帝国大汗蒙哥的死因
前  言
  在中华民族灿若星河的历史长廊中,有许许多多的历史疑团。比如商纣王到底是不是暴君?明朝刘伯温的功绩是不是被刻意夸大了?昭君出塞是她自愿的,还是被迫的?历史的真相被史学家如实地记录下来了吗?
  中国很早就有了史学家,并留下了大量瑰宝般的历史史籍,从春秋战国时期就有了记录帝王将相言行的书。但是,由于缺少资料或者因禁忌、讹误,甚至历史学家成为政治家们的傀儡,导致许多记录失真,于是留下了数不清的历史悬案。但历史并非冥顽不灵,它选择了更为多元、更加委婉的方式来呈现自己。这样一来,真相、假象亦同时存在于正史、野史、戏曲、民间传说中,或者文人墨客的笔墨中。最终,各种史料彼此交错,真真假假,呈现出一幅又一幅迷离的历史画卷,留下一个又一个疑问。
  在此,我们从历史中挑选出700个有趣的谜题,并从各种各样的史籍中寻求解读,把这些谜题的种种猜测一一呈现给读者,试图让读者运用自己的思维,找到答案。
  这本书所涉及的内容颇多,有帝王将相、仕女红颜、政治悬案、战争疑云、文化谜团、帝王陵墓、神秘古国、古代宝藏等。为了更好地服务读者,我们在各大章中又分出几个小章节。这样,读者一眼就能看出本书的脉络,使阅读更加轻松。
在线试读部分章节

  建文帝是出家为僧了还是被杀了

  公元1399年,朱元璋的第四子燕王朱棣发动了“靖难之役”,经过4年的战争夺取了建文帝朱允炆的帝位。公元1402年,朱棣的军队攻陷了南京,那里早已是一片火海,建文帝下落不明。那么,朱允炆到底是死了还是出家为僧了?民间野史关于此事流传着很多说法。

  自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载,当燕王的军队攻到南京城时,建文帝求和不允,只好死守,但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城,满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去,不得已下令焚宫,建文帝携皇后马氏,跳入火中自焚,妃嫔侍从等,大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后,清宫三日,搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚,并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体,分不清男女,惨不忍睹。其继位称帝后,只得以天子之礼“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。

  削发为僧说。朱棣为了找到建文帝,派郑和下西洋“欲寻踪迹”,派户科都给事中胡潆遍行郡、乡、邑长达16年,搜寻建文帝下落,一直到朱棣死前一年的一个晚上,他已睡下了,但听说胡潆回来了,急忙穿上衣服,在卧室单独召见。胡潆访得建文帝离开紫禁宫后,削发为僧,既没有去神乐观,也没有去西南、东南周游避难,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江苏吴县普洛寺内,此后一心为僧,无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后,指出:永乐二十一年(公元1423年),建文帝死于江苏吴县穹窿山,终年46岁,葬于皇驾庵后的小山坡上。

  这两种说法都有道理,但历史的真实情况是怎样的,无人知晓。

  诸葛亮为何娶丑女为妻

  诸葛亮的妻子是名士黄承彦的女儿黄月英。据记载,黄月英相貌丑陋,黄头发,皮肤黝黑,当黄承彦问诸葛亮是否能答应娶其女儿的时候,诸葛亮竟然答应了。于是,“时人以为笑乐,乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇,正得阿承丑女’”。

  诸葛亮为何会娶丑女为妻?时人有不同的看法。传统的观点认为,诸葛亮重才不重貌,是注重人的内在美。近年来,有学者认为这种说法未免失之偏颇,诸葛亮娶阿丑,这是他经过深思熟虑之后所做的一件大事,他主要是出于政治上的考虑。当时诸葛亮的家庭背景并不好,而且当时的士族制度流行,没有一个好的出身,就算有经天纬地之才也很难出头。诸葛亮娶丑女为妻也是为了在上层站稳脚跟,以便今后一展宏图。据《诸葛亮新传》记载,当黄承彦当面问及诸葛亮时,他当即“拜谢泰山”,一锤定音,把从未见过面的阿丑娶了过来。可见诸葛亮对这个可以上升到更高阶层的机会多么重视。尽管后人对诸葛亮娶丑女的动机尚有争论,但这桩婚姻对他以后在政治上的发展无疑是起了促进作用的。


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