道可道，非恒道 : 解老子第一章

　　作者对老子的解读方式和境界是全新的，其所开创的解读方式可以用多种概念来描述：如哲理性解读、究竟性解读、由一见万式解读、由万见一式解读、九法解读、理道式解读等等。这种解读方式较之常见的解读，有显著的特色，使经典深化了，活化了，显化了。或许这就是真正意义上的现代化解读。以活的智慧解读经典，才可以显发其幽，辨见其理，理解其义，通达其境，实用其行，从而汲取蕴藏于经典中的真义，达到改变自我、经世致用的目的。中华文化的经典通过这样的解读，才得以焕发出内在的、更新的、永恒的生命力。这一点从作者对老子的解读中，是可以得到证明的。 

　　《道可道，非恒道:解老子第一章》是由两部著作组合而成，第一部是《解老子第一章》，第二部是《谈老子》。两者本来是相互独立的，但因都以解释老子第一章为内容，合在一起恰可以相得益彰，起到相互参照的作用。
《解老子第一章》是文字解，《谈老子》是谈话解。语言是有“框架性”的，不同的语言方式，其“框架性”的指向是不同的。研究性语体与对话性语体是两种完全不同的语言方式，由此带给读者的知解与体会也会不同，将两者合二为一，正好可以丰富读者的知感，增加读者的多面觉受。
本书的双重语言形式本身，也是尝试为读者提供一种阅读经典的新方式，使读者可以在分合一体的双重体验中去感受和悟解老子所讲的道，由此进入到“活的智慧”所特有的灵动与应用的智见境界。

　　程东，1983年毕业于南开大学，早年曾有下乡、入伍的经历，后从事文化编撰出版工作。多年跟从仿佛先生学习体会，由哲学参悟入道，尽除知障，贯通无碍，明证本来，了得真知与中华文化底蕴；进而深究因由，务求究竟，由认知与存在中深体真性，统觉炼慧，悟得法则，还观宇宙、事物、经教如指掌；遂以理入道境，于无言处立言，向无理处讲理，昭揭新知，创开新境，因以理为行，称名为理道。为示此知见境界，拟撰述专论理道的“理道本论系列”，以及深解经典本义的“中华文化经典究竟解义系列”。现已出版有《真性论》《中国道路》《佛不立相·金刚经谛鉴》《究竟无证·坛经谛义》《道可道，非恒道·解老子第一章》等著作。