审美主义：从尼采到福柯——审美文丛

本书对福柯“生存美学”的研究具有重要意义。对福柯“生存美学”的研究一直是薄弱环节，少有论述，且未引起人们重视。作者文中笔端常带感悟，表现出强烈的现实关怀精神。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——曾繁仁

　　作者选取了一个有重要学术意义的论题，这个论题在国内学术界尚未引起足够注意，具有开拓性，也有较大难度。书稿全面揭示了审美主义的发展脉络，分析清晰、准确，有新见解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——杨春时

　　本书考察了审美主义精神在西方美学尤其是从尼采到福柯思想中的演变，视野开阔，材料翔实，线索清晰，对于我们了解西方当代美学的转型有参考价值，对审美主义意义和局限的把握也很到位。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——陈　炎 

尼采作为现代哲学向后现代哲学的转折点，其审美主义的首要前提是：上帝已死，世界缺乏道德的事实。尼采既为福柯提供了批判性眼光，也为福柯提供了批判的方法——谱系学方法。本书对从尼采到福柯的审美主义的理论背景、学术渊源及思想内涵做了较为系统的梳理和研究，并试图探讨其“生存美学”对传统美学的合理补充极其发展前景。

李晓林，1968年3月生，2001年于山东大学中文系获文艺学博士学位，现为厦门大学副教授，发表学术论文20余篇，其中6篇被人民大学复印资料《美学》、《文艺理论》、《外国文学研究》和《外国哲学》转载，两篇被《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》摘编。