诸神的起源第二卷·论龙与凤的动物学原型

何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。本丛书精录了他的14部国学著作。 

　　何新先生系我国著名学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。
　　《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作；其中包括了他曾经在学术界引起过热烈反响的《诸神的起源》（第一、二卷）一书，正是那部书确立了其在学术界的地位和影响。本书是《诸神的起源》第二卷，供相关读者阅读参考。

何新，中国著名学者、历史学家、经济学家，也是知名的政论家，并在研究之余从事中国画创作。一九四九年生于浙江，五岁迁居北京。青年时期曾从事农工、铸工、教师等职业。 1979年任中央财政金融学院教师。1980年进入中国社会科学院，先后任助理研究员、副研究员、研究员

很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究，总能做出一些新的惊人发现！ 　　　　　　　　　　　——天文只空·陈久金 　　全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，益智开窃。 　　　　　　　　　　　——文化史家·钱钟书 　　何君收集的内容十分丰富，既有书本上的资料，

一　一位能带来祥瑞的舞蹈之神
今日所见关于凤的最早文献记录，可能是在《尚书•益稷》篇中。记述大禹治水后，举行庆祝盛典：由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。”
何谓凤皇？孔安国传①：“灵鸟也，雄日凤，雌曰皇。”灵鸟，即神鸟也。我们注意的是，在这里，凤凰被古代经学家视作一种象征吉庆的神鸟。古音“仪”与“娥”通。“娥”，又作“婀”，“舞也”，婀娜而舞。
“萧韶九成，凤皇来仪”，郑玄读“仪”为“偶”，谓“仪，言其相乘匹。”即凤凰成双（“乘匹”/双匹）而来，来而跳舞。故下文中夔高兴地说：“吁！予击石搏石，百兽率舞！”（“呵，我敲石拍石，百兽随我的节拍而一齐跳舞！”）
由于凤凰以善舞而闻名，故在《山海经》中又被称作“舞鸟”。
实际上，在较早的先秦文献中，凤凰常常是作为一种祥瑞之兆和一位舞神而出现的。“天山有鸟如丹。识歌舞而妙靡，名日帝江。”（《文选》西都赋注引《山海经》）
帝江即帝鸿，鸿鸟，大鸟也。鸿鸟，上古亦被认为是凤凰别种，汉以后成为鸿鹄即天鹅与黄鹄的名称。《山海经•南山经》记：“有鸟焉，其形如鹤……名日凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”《大荒西经》又记：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之。甘露，民饮之。”
这里值得注意的是《山海经》所描写的凤凰形相，谓“其形如鹤”。也就是说，是一种形如仙鹤的高足大鸟。鸾鸟，乃凤鸟之别种。鸾，联也，成双日鸾（故双生子称孪子）。鸾，团也。形如团团之鸟亦日鸾鸟。
《帝王世纪》记古代传说谓：“帝喾击磬，凤凰舒翼而舞。”又有传说：“黄帝制十二管，以听凤凰之鸣，其雄鸣为六律，雌鸣为六吕，谓之律本。”
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