靖江宝卷研究

　　当代的江苏靖江是少数仍然有着宝卷宣演的地区。当地称宝卷宣演为“讲经”。讲经依存于“做会”之中。从其仪式到文本，都体现着强烈的宗教信仰色彩。作者通过对靖江当地的地域、文化背景的探讨，阐明了靖江宝卷发生的原因、靖江宝卷的发展历史与其主要的类别，对靖江宝卷中的民俗和宗教信仰内容作了一定程度的描述与探讨，并重点讨论了其中为民间信仰重要组成部分的冥府信仰。本书是国内外首部对靖江宝卷作全面、深入研讨的专著。

陆永峰，1972年出生，江苏昆山人。文学博士，扬州大学文学院副教授，目前主要从事唐代文学、敦煌文学研究。出版著作《敦煌变文研究》、《禅月集校注》两部，发表论文20余篇。

第一章　靖江宝卷的地理、文化背景
宝卷的宣演流行于明清两代的市井与乡野。作为深受民间欢迎的一种演艺形式，宝卷的演出和当时许许多多的民间戏曲一样，在娱乐听众，令其哀乐与共的同时，也以其独特的方式对民众的道德、信仰产生着潜移默化的影响与改造。时至今日，我们仍能从这些经历了历史的风雨，日渐发黄、黯淡，但似乎依旧散发着墨香的宝卷文本中，窥见我们的先祖陌生而又熟悉的面容，了解他们的日常的欢乐与哀愁，感受他们心灵的苦闷与吁求。民间的生存状态和精神世界，正是由许多像宝卷这样的“粗糙”、通俗，而不乏生动、感人的文本，集中并真实地展示、保存了下来。在这一方面，文人士大夫的吟风弄月式的作品是远远赶不上它们的。这也正是我们关注宝卷这类俗文学作品的意义所在。
因为时代与社会的演变，宝卷的演出在当代已是越来越快地离我们远去。宝卷的宣演经历了不断的演变。从清代、民国时期的盛行北方、江南，到现在的只零星表演于甘肃、山西、江苏、上海、浙江等少数乡村小镇，它最终也躲不过这种似乎是众多民间戏曲、曲艺的“宿命”。而今日各地的宝卷宣演，其中最具地方特色和自成系统的，当推江苏靖江地区。当地称之为“做会讲经”。
　第一节　靖江的沿革与人口
　　靖江讲经的诞生、发展与靖江一地的悠久的历史文化有着紧密的联系。正是靖江地区独特的历史文化孕育了靖江讲经，并规定了它的众多特征。
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