转型之痛

2000年前后，中国农村悄悄地发生了一场巨变，这是千年未有之大变局……
　　《中国村治模式实证研究丛书》汇集了来自湖北、安徽、江西、河南、湖南、四川、陕西、浙江、江苏、吉林、福建11个重要农业大省15个村庄的调查研究报告，描述巨变中的乡村中国图景，展现北方农村、中部农村和南方农村的非均衡性，透视中央农村政策在不同地域村庄的实践逻辑，为关心中国农村和农民问题的读者提供生动的村庄现场，为政策研究部门提供有益的观点，为中国社会科学的本土化贡献微薄的力量！  

本书以赣中南地区的路东村为个案，展示了村庄中家庭与宗族、文化、经济、社会秩序、弱势群体及政治等多个方面发生的变化。在内部力量和外部力量的冲击下，路东村在取得经济发展的同时，也遭遇了诸多新的问题。随着社会转型的加剧，路东村这个传统的农业社区正在经历着或重或轻、或长或短的转型之痛。

王小军，1976平生，江西省万安县人，历史学博士，现为华东交通大学人文学院教师，研究兴趣主要为农村社会学、区域社会史及医疗社会史。目前已经主持、参与国家及省部级课题多项，参与著作若干部，发表论文十余篇。

第一章　家庭与宗族篇
　　家庭和宗族都是由血缘关系所构成的社会组织。中国是一个十分注重家庭和宗族的社会，孙中山就说过：中国人对于家庭和宗族的观念是很深的。自秦汉以来，家庭就一直既是社会经济结构的基本单元，又是政治组织的基础，家庭作为中国伦理道德的起点，始于家庭而扩向社会，通过以血统和血亲为纽带，构成一个由内向外、由亲及疏、由近及远、由小到大的家庭和家庭网络。在家庭中，家庭成员从经济到情感直到安全等方面都能得到高度的满足。同时，宗族的存在也是中国社会的一个主要特征。中国在其漫长的历史发展过程中形成了一套植根于宗族体系的礼仪、宗教、伦理和法律之中的强有力的社会价值观念和组织形式，它在民众的伦理生活、伦理精神中具有绝对的意义。因此，在传统社会时期，家庭和宗族对于中国的每个民众都是非常重要的，人们的生产生活都和家庭、宗族紧紧地交织在一起。家庭是人们繁衍和生存的基本。举一个例子来说，中国社会的养老就一直是由家庭来完成的，“不孝有三，无后为大”不光是古代社会的伦理要求，更是那时每个人保证自身晚年生活的必需。在年轻时，父母将所有心血都投到子女身上，等到了年老时，父母的生活则完全要靠子女了，由此可见家庭对于民众的重要性。宗族也一样，作为一个民众高度认同的血缘组织，它对民众的生产和生活也产生了重要影响，对于稳定家庭发展、调解家庭冲突有着重要的意义，如当一个家庭在遭遇到困难时，宗族的帮助和扶持的作用就不容小视。
　　和任何事物一样，家庭和宗族的发展并不是一成不变的，而是随着社会经济的发展而变化着，如在进入近代社会后，中国的家庭和宗族就发生了重要的变化。因此，家庭和宗族的变化也成了观察中国基层社会发展变迁的一个重要视角。在改革开放后，受到各种因素的影响，路东村的家庭和宗族也发生了明显的变化。在本章中，笔者主要对路东村近30年的家庭、宗族以及构成当地家庭的婚姻关系等方面的变迁进行考察，看看在改革开放的30年中，路东村的家庭结构、家庭联系、宗族观念、宗族形态及婚姻乃至婚姻圈发生了哪些变化。由于家庭、宗族及婚姻都是路东村的基本生活秩序，它们构成了村庄治理和一切事件的基础，因此，这些变化反映出路东村在社会转型时期正在发生着重要的变革。
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