战后日本转型真相——对36个问题的思考

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  • 印刷时间:2014年04月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787516609606
作者:周颂伦 等出版社:新华出版社出版时间:2014年04月 
编辑推荐
  全面揭露美国改造战后日本内幕
  深刻剖析战后日本对待美国的纠结心态
  为读者描绘一副真实的战后日本人形象
 
内容简介
  从1945年8月15日日本昭和天皇宣布结束战争到现在,已经过去了近70年。在这近70年里,日本在政治、经济、外交、文化、教育、社会福利等方面都发生了诸多变化,这些不同层面的不同变化聚集在一起就使得战后日本的社会结构发生了两次转型:其一是从战时统制社会向产业社会的转型,其二是从产业社会向福利社会的转型。
  本书正是通过对战后日本社会各个阶段、各个层面的分析,考察战后日本产业社会的形成以及产业社会是如何向福利社会转型的总过程。
  作为多年研究日本问题的学者,本书作者以丰富的史料为基础,用浅显平实的语言娓娓道来,分析了美国在战后日本转型中使用的策略和所扮演的角色,讲述了美国如何一步一步把日本“改造”成现在的模样,回答了东京审判为何一直存在争议,战后日本对华政策是怎样演变的,日本政要为何坚持参拜靖国神社,日本是怎样应对全球变暖问题的,日本是怎样渡过两次石油危机冲击的,日本为什么会出现泡沫经济,如何看待近十年来日本首相的频繁更迭,怎样通过《文明论概略》《武士道》《菊与刀》理解日本文明等36个重要问题。
  本书史料丰富,脉络清晰,叙述客观,有思想深度和内涵,对读者全面了解日本社会的历史和现状有重要的参考价值。
作者简介
  周颂伦,2001年获日本法政大学政治学博士学位,现任东北师范大学历史文化学院教授、博士生导师,兼任中国日本史学会常务理事、副会长,日本比较文明学会会员等。主要研究方向为日本政治史、社会史、文化史,在《历史研究》、《世界历史》、《日本学刊》等刊物上发表论文40多篇,独撰著作《近代日本社会转型期研究》1部,参编著作两部,现承担2012年国家社科基金项目“近代日本的危机意识研究”。
  孙志鹏,2013年获东北师范大学专门史(日本史)博士学位,论文题目为《外债与外交:西原借款研究》,现留校从事师资博士后研究。主要研究方向为日本文化史、中日外交史,在《东北师大学报》、《历史教学》等刊物上发表论文4篇。
目  录
序言:战后日本社会转型的总特征

第一编改革与重建
1盟军最高司令部在战后日本改革中发挥了怎样的作用?
2东京审判为何一直存在争议?
3日本的战后赔偿是如何进行的?
4日本国宪法与明治宪法有什么区别?
5战时统制体制是怎样与战后社会相衔接的?
6日本是怎样进行农地改革的?
7财阀的解散与重组是怎样进行的?

第二编经济与政治
8自民党“一党优位制”的形成与特点是什么?
9战后日本的民主政治是如何形成的?
在线试读部分章节
  日本政要为何坚持参拜靖国神社?
  20世纪80年代以来,因日本修改历史教科书、日本政要美化侵略历史、参拜靖国神社等问题,导致中日关系经常出现摩擦。小泉纯一郎上台后,每年一次地参拜靖国神社,极大地损害了中日关系的政治基础。民主党政权的内阁大臣依旧不顾国内民众和周边邻国的反对再次参拜靖国神社,致使本已紧张的东亚局势更添一丝裂痕。那么,靖国神社问题的由来是怎样的?日本政要为何执意参拜靖国神社?日本国内对日本政要参拜靖国神社问题是如何反应的?这都是与参拜靖国神社紧密相关的问题。
  (一)靖国神社问题的由来
  1869年,由时任兵部大辅的大村益太郎提议为了给在戊辰战争中为辅佐天皇而死去的3000多名官兵“招魂”,日本明治政府在东京千代田区九段设立了“东京招魂社”。1879年,由明治天皇将“东京招魂社”正式命名为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思,源自《春秋左氏传》第六卷僖公二十三年秋条“吾以靖国也”的典故。因为“靖国之神”是为天皇或日本而死,所以在举行仪式的时候,天皇和政治首脑一般都要参加,即“公式参拜”。这些仪式以法令的形式制度化,成为国家性、政治性的活动。
  靖国神社占地面积相当大,有93356平方米,神社由42座附属设施组成。神社进门参道处先后建有两座鸟居鸟居:一种类似于中国牌坊的日式建筑,常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界,算是一种结界,代表神域的入口,可以将它视为一种“门”。,依次是第一鸟居即“大鸟居”和第二鸟居,其中第二鸟居高28米,由青铜打造,号称“日本第一大鸟居”,进神门再入中门鸟居后便来到了由拜殿、本殿和灵玺簿奉安殿组成的有供参拜的神社中心,其中灵玺簿奉安殿保管有用和纸做成供神灵合祀用的神灵名簿。除此之外,还有镇灵社、元宫、参集殿、游就馆游就馆:原为日本战前最大的国立军事博物馆,在普及军国主义教育上起过重要作用,战败后一度改名为靖国神社博物馆。1986年,游就馆作为军事博物馆复活,其“游就”二字取自《荀子》中“故君子居必择乡,游必就士”的典故。等大量附属设施,如管理个人及团体升殿参拜的参集殿,收藏展示战死者遗物、资料以面向日本青少年进行军国主义宣传的游就馆,还有祭祀在战争中牺牲而却未能合祀的日本人和外国人而设立的镇灵社等。靖国神社在每年的4月21至23日和10月17至20日举行春季例大祭和秋季例大祭,对靖国之神进行参拜,同时对战死军人举行合祀仪式。原本作为日本战败投降日的8月15日,并非靖国神社的特定祭祀日,但由于位于神社近处的全国武道馆每年在8月15日举行战死者追悼式的原因,下至战死者的遗族、战友,上至国会议员、内阁大臣及从全国赶来的参拜靖国神社的日本民众云集至此,致使8月15日成为参拜者最多的一天。

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