黄帝内经素问校补

本书继承了自乾嘉以来“因声求义”的训诂方法，并且特别重视利用俗字研究的成果，对于出土文献与其他文字资料在古籍校读方面的重要作用也十分重视，故对于相关问题的论证结论十分令人信服。所说的《黄帝内经素问》，是指唐代王冰注、宋代高保衡、林亿等校正、孙兆重改误的《重广补注黄帝内经素问》，包括《素问》的经文、王冰的注释及《新校正》的文字。所用《黄帝内经素问》底本是人民卫生出版社1956年剪贴影印的明代顾从德翻刻宋本。校补各条原文之后用括号标明出处。

第一章　研究意义
　　从事《素问》一书的疑难字词研究，考释其中疑难字词义，订正其中的文字讹误，除了可以使我们能够更加准理解《素问》一书中的内容，帮助学习《素问》者通读，从而更加深入地研究中医学术之外，还具有以下三方意义：
　　一、可以完善中医学术思想的有关内容
《宝命全形论篇第二十五》：“故鍼有悬布天下者五——黔首共馀食，莫知之也一一日治神，二日知养身，三日知毒药为真，四曰制砭石小大，五日知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。”王冰注：“言针之道有若高悬示人彰布于天下者五矣。”(58A04)未得“五铖”正解。《校注》谓此处乃“论针刺之要‘必先治神’”，亦不确。谨按，这里提出的是中医养生防病的总纲——五箴。“鍼”当校作“箴”，指箴铭，劝戒之类的文告。从“一日”至“五日”即箴铭的具体内容，指保命全形即养生防病之道的具体程序与要求，非指针刺。《云笈七笺》卷三十四引张湛《养生集叙》日：“养生大要，一日啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六日饮食，七日房室，八日反俗，九日医药，十日禁忌。过此以往，义可略焉。”《遵生八笺》引《养生大要》略同，可与《宝命全形论》所述养生“五箴”内容互参。此外，与此五箴相似的内容，亦散见嵇康的《养生论》。
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