历代名画记全译

近代学者余绍宋，编写过一部《书画书录题解》，对前人的书画史论著作了较为系统的研究，结果是对绝大部分著作都提出了这样或那样的批评意见，唯有对张彦远的《历代名画记》，是个例外。他不仅列出此书的种种优点，更揭示了此书在中国古代绘画史上的重要地位，言辞之间，大有将它作为画坛之《史记》的意思。这并不奇怪。因为《历代名画记》一书，值得如此推崇。它并非仅仅局限于记载“历代”的“名画”，而是中国历史上第一部有系统的绘画通史。张彦远以其独有的真见灼识，在上至先秦，下迄晚唐的这个历史时段中，向读者展现了中国传统绘画弘大而广博的天地，其内容之丰富，令人叹为观止。所以，完全有理由这么说：若要学习和掌握早期中国传统绘画的基本知识和基本理论，《历代名画记》是一部非读不可的书。

历代名画记卷第一
　　叙画之源流
　　【题解】
本篇是叙论的第一部分。主要从绘画的起源、功能、与文字的关系等方面来进行议论，反映了作者对绘画艺术的本质的认识。
绘画的起源，当与人类的社会生活、生产劳动有密切关系，但古人尚未明确这一点，而是将其与历代相传的神话故事附会起来，“龟字效灵”、“龙图呈宝”，“河出图，洛出书”之类，其实都是因为无法解释事物的起源而引起的想象，所以很难找到可靠的根据。文字与绘画之间，的确存在着“同源而异流”的现象，不但汉字如此，在古埃及文字中也有这种现象。汉字中的象形字如“日”、“月”，最初写作“·”、“·”、完全是图案的形状，只是后来随着汉字的进一步演变，由繁而简，由具形而抽象，这才逐渐成为具有固定意义的文字符号。
本篇在对绘画功能的阐述中，认为绘画具有“成教化，助人伦”的作用，宣扬绘画为政治和政权服务的主张，并非作者的创见，而是历代相传的正统思想的反映。作者又批评东汉思想家王充贬低绘画的教化作用，也是他固守“正道”的结果。
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