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本书充分反映了作者涉及艺术领域的广度与深度。全书以心境·意境·画境为基础，以传统·精神·超越为支撑，以陶瓷·文化·境界为视野，着力探求艺术理论与文化精神的特点和内涵。诠释了作者独特的审美诉求和艺术追求。

内容简介

艺术、美术是一个民族文化底蕴和生活价值观的基础。本书基于此观念，作者阐释了对事物审美的评价与追求。全书分三篇，第一篇心境·意境·画境，阐述了心境、意境、主题、形式、意蕴、气韵、典型、格调、欣赏等主题；第二篇传统·精神·超越，评述了中国传统文化等思想对现代艺术、美术的影响；第三篇陶瓷·文化·境界，主要介绍了中国民窑的代表——福建德化陶瓷的艺术品质、艺术风格及文化魅力。
本书旨在诗情画意之中，表述对艺术的理解和感悟。
本书可供从事美术教学、艺术教育工作者和广大美术爱好者阅读。

作者简介

徐俊东，副教授，1983年7月毕业于哈尔滨师范大学美术系油画专业，获文学学士学位；1994～1995年在乌克兰学习和考查欧洲油画艺术；2003年结业于中国艺术研究院首届美术学油画研究生课程班，现任职于福建德化陶瓷职业技术学院。系黑龙江省美术家协会会员，黑龙江省油画艺术

目　　录

第一篇心境·意境·画境
　第一章心境——自然的漫步
　　第一节绘画首先要有心境，才可能有画境
　　第二节要注重自然与生活，才有精神意义的张扬
　　第三节有宁静致远的心境，才有不朽的艺术
　第二章意境——精神的寄托
　　第一节意境——中国美学理念圭臬
　　第二节意境——若有若无的朦胧美
　　第三节意境——有限无限的超越美
　　第四节意境——不设不施的自然美
　第三章主题——艺术的灵魂
　　第一节主题——艺术的基础社会生活
　　第二节主题——诉说作者的思想情感
　　第三节主题一一艺术作品的不同内涵

第一篇 心境·意境·画境 　第一章 心境——自然的漫步 　　第一节 绘画首先要有心境，才可能有画境 　　第二节 要注重自然与生活，才有精神意义的张扬 　　第三节 有宁静致远的心境，才有不朽的艺术 　第二章 意境——精神的寄托 　　第一节 意境——中国美学理念圭臬 　　第二节 意境——若有若无的朦胧美 　　第三节 意境——有限无限的超越美 　　第四节 意境——不设不施的自然美 　第三章 主题——艺术的灵魂 　　第一节 主题——艺术的基础社会生活 　　第二节 主题——诉说作者的思想情感 　　第三节 主题一一艺术作品的不同内涵 　　第四节 主题——为作者世界观所统辖 　第四章 形式——绘画的品质 　　第一节 形式——艺术作品的基本要素 　　第二节 形式——艺术作品的表现本质 　　第三节 语言——艺术作品的表述手段 　　第四节 语言——艺术作品的独立审美 　　第五节 语言——本身不同的艺术类型 　第五章 意蕴——人文的内涵 　　第一节 意蕴——文化涵义和人文精神 　　第二节 意蕴——人生哲理与思想理念 　　第三节 意蕴——领悟体味的艺术境界 　第六章 气韵——艺术的生命 　　第一节 气韵——贯通和谐的艺术整体 　　第二节 气韵——超越重构的心中山水 　　第三节 气韵——两极和谐统一的境界 　　第四节 气韵——人格艺术的生命精髓 　第七章 典型——艺术的魅力 　　第一节 典型——艺术作品的艺术魅力 　　第二节 典型——艺术普遍性与特殊性 　　第三节 典型——艺术个性体现出共性 　第八章 格调——艺术的追求 　　第一节 格调——思想情操与美学品质 　　第二节 格调——艺术作品雅与俗尺度 　　第三节 格调——艺术批评的重要标准 　　第四节 格调——艺术中的格调与品位 　第九章 欣赏——审美的意义 　　第一节 鉴赏——完成艺术活动的重要环节 　　第二节 鉴赏——艺术再创造回归生活之路 　　第三节 鉴赏——需要大量的艺术实践活动 　　第四节 鉴赏——需要历史文化和生活阅历 第二篇 传统·精神·超越 　第一章 试谈中国传统文化中的美学思想 　　第一节 儒家“美与善”的统一 　　第二节 道家“心与物”的统一 　　第三节 佛家人与心”的和谐 　第二章 关于《林泉高致集》中“三远”的文化思索 　　第一节 《林泉高致集》是我国古代山水画创作论中卓有见解的专著 　　第二节 “三远”为我国独有的美学理念和精神品质 　第三章 试谈佛教对我国传统美术的影响及作用 　第四章 刍议宗炳《画山水序》中的美学思想 　第五章 关于《古画品录》中“气韵生动”的文化思索 　　第一节 中国画以“养气”为根基 　　第二节 中国画以“和气”为感悟 　　第三节 中国画以“气韵”为品质 　第六章　刍议清石涛《画语录》中“一画论”的美学思想 　　第一节 “一画论”是精练而富有哲理和辩证关系的美学思想 　　第二节 “一画论”开创了我国近现代山水画的新风，并对后世画家产生了巨大影响 　第七章 浅议中国文人画”的当代意义 　　第一节 文人画产生的历史背景 　　第二节 文人画的精神和理念 　第八章 试议道家理念中的美学思想 　第九章 我国当代油画艺术与传统文化精神的文化思索 　第十章 聊以心中之情——“闽南风情”系列油画山水创作谈 　　第一节 心境的觉悟 　　第二节 传统的浸润 　　第三节 画境的萌发 　　第四节 精神的境界 　第十一章 关于“后现代主义”文化观念的思索 　　第一节 对人“主体性”的态度是后现代主义与现代主义的一个重要分水岭 　　第二节 对“理性主义”的批判是后现代主义的一种观念表达的重要形式 　　第三节 消解和打破“界限”是后现代主义观念的重要特征 第三篇 陶瓷·文化·境界 　第一章 试议德化陶瓷艺术的精神品质 　第二章 一代宗师何朝宗瓷塑艺术的文化解读 　第三章 试析何朝宗瓷塑艺术中的“庄禅”思想 　　第一节 著称于世的瓷塑大师何朝宗 　　第二节 何氏的瓷塑艺术与“庄禅”思想 　第四章 试论德化青花瓷器的艺术风格 　第五章 浅谈德化的彩饰瓷器 　第六章 刍议陶瓷文化与德化经济 　第七章 走近瓷都德化情结陶瓷文化 　　第一节 陶瓷艺术的诞生与魅力 　　第二节 陶瓷艺术的文脉与史话 　　第三节 德化的瓷业与陶瓷文化 参考文献

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在线试读部分章节

第一章　心境——自然的漫步
　　第一节　绘画首先要有心境，才可能有画境
　人的生命只有一次，人的一生应该怎样度过，这是人们常常思考和求索的问题。为什么有的人会创造出令人激赞的艺术作品？为什么世界上那么多艺术作品具有永恒的生命力？他们的创造者是神仙还是天才？是时代创造了他们，还是他们创造了时代？他们为什么能超越时空、疆界给我们留下了闪光的生命历程？如何获得永恒的艺术生命力？我国的“至圣先师”孔子很早就说过“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”（《论语·述而》），孔子将艺术看作是实现伟大人生必须经历的过程，只有这样人生才能充满意义和价值。“道、德、仁、艺”是人们思想、修养提高的重要内容。人如果没有德行为依据，人生就无根，人就不能成熟；如果没有仁的内在修养，人在心理上就没有平安；“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺，人如果没有“游于艺”，学识知识不渊博，人生就枯燥无味。“志于道，据于德”包括了精神、思想和情操，“依于仁，游于艺”作为人生活和处世的准绳，人生只有具备了这四个圭臬才能有意义和价值，才能说有学问。如果世上人人都心怀一点“道、德、仁、艺”，我们的世界会多么美好！但遗憾的是，这一理想并不容易做到。从艺或绘画一定要在传统文化积淀中，寻找内在的、本质的东西来培养我们的情怀和心境。
　……

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