理性与觉性：佛学与儒学论丛

　从“理性”到“觉性”——论慧能禅学在中国佛学发展史上之价值
　 依通常的看法，慧能禅学的重要特点，是把佛学由外在信仰转到内在心性的追求上来。但在我看来，这个说法还是过于笼统。因为人们完全可以找到许多文献依据，说明早在东晋南北朝时期，自如来藏系之佛教典籍传人后，中国佛学即已走向心性之学。故在讨论慧能思想之特殊贡献时，还需对慧能与属如来藏系的其他思潮或者宗派的区别作出分疏。
我初步的断定是，慧能与其他如来藏思潮的区别，主要见诸其是以“理”为“体”还是以“觉”为“体”，以“理”为“性”还是以“觉”为“性”这一点上。
　下面，本文围绕这一问题予以讨论。
　 在我所接触到的佛学文献中，较早引入“理”这一概念讨论体性问题的，当是罗什及其门下。……