格言集-汉译经典名著

　　1）备受大师推崇的大师

　　利希滕贝格深受康德、歌德、尼采、列夫·托尔斯泰、赫尔岑等几代哲学、文学大师的敬重和推崇。歌德把利希腾贝格的作品比作指明问题所在的神奇魔杖。托尔斯泰将他的《格言集》列入他那由“杰出作家的杰出思想”组成的《阅读范围》。然而，直到二十世纪上半叶时，这位影响至巨的重要学者一直没没无闻，不见经传，知之者甚少。托尔斯泰对此大为不平，他“搞不懂当代德国人何以会忽略了利希腾贝格，而醉心于尼采那种俏丽的小品”。

　　2）通篇俏皮话处处可见，不乏引人深思之处

　　简洁，讲求实效是利希滕贝格的美学和文学创作的典型特征，他尤其擅长写格言，这本《格言集》针风贬俗、崇实斥伪、诙谐百出、精警透辟，启人深思。

 

利希滕贝格(1742-1799）是18世纪下半叶德国的启蒙学者，杰出的思想家、讽剌作家、政论家。他深受康德、歌德、尼采、列夫·托尔斯泰、赫尔岑等几代哲学、文学大师的敬重和推崇。主要作品有两部：《格言集》和《贺加斯铜板画详解》。
　　 
　　译者简介：
　　范一，福建长汀人。教授、硕士生导师。历任福建师范大学讲师、副教授、教授，外国语学院副院长，外国文学研究所副所长，比较文学硕士生导师。为福建省社会科学院联合会理事，福建省外国文学会副会长，福建省翻译工作者协会副会长，《福建外语》副主编。曾参与翻译、出版了《马克思恩格斯全集》（40卷）、《德国近代文学史》等10余部著作，一百余万字。

译者序
政治
哲学，科学
宗教
心理学，伦理学
美学，文学
俏皮的玩笑
利希滕贝格自述

政治
　　世间所有的恶，其源往往出于对旧法规、旧习俗、旧宗教的非理性崇拜。
　　找到一种普遍的尺度，能用来测定某人功劳的大小或某项已履行的职责的重要程度，能向各阶层人士表明所做之事的价值，这是一项非牛顿莫属的精神方面的发明创造。比方说，在司令官门前对连队进行严格操练，就绝对没有钉一双鞋掌那么困难……还有，我敢说，做一件衣服肯定比当一个宫廷骑士难。我真希望这种正直者人人头脑里都有一份的“官阶表”能够见诸文字。不过它毫无疑问会叫作者和出版者一块儿脑袋搬家……
　　有关“意思是”和“是”两个概念的争论，给宗教界带来了这么多灾难；要是这一争论是在其他领域进行，效果或许会好一些。因为我们的不幸的总根源就在于我们相信，事物真的就是我们所认定的东西。
　　自以为是王公的傻瓜和真王公的差别仅仅在于，前者是带负号的王公，而后者是带负号的傻瓜。倘若撇开加减符号来看，他们就不分轩轾了。
　　A 108
　　不管什么样的王公恩惠都说明不了一个人的品格。这不是根据个别事实得出来的结论。须知统治者大多是坏人……这世道怎么让人容忍得了啊？如果让一个蠢人主宰一切，而他除了做蠢事、从心所欲，除了放荡女人和侍从之外，什么都不知道，那么各式各样的商业指南。①又能帮什么忙，那些一家之长又有什么用？啊，但愿世界有一天能够醒来！哪怕有三百万人要上断头台，付出生命，可是因此而获得幸福的却是五千万到八千万人！兰代②一家旅店的理发师曾如是说。他被当做神经错乱（这是理所当然的）抓起来，在他被关进监狱前，一个士官将他一棍打死。这个士官因此掉了脑袋。

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