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编辑推荐

明白舍得，人生才能淡定从容，生活才会被阳光普照，快乐与幸福也会随之而来。

内容简介

一个人之所以快乐，并不是因为他拥有得多，而是源自他计较得少。过多是一种负担，也是另外一种失去；反之，少并不意味着不足，或许是另外一种拥有。舍弃也并不一定是完全失去，从另一种意义上说是更为宽广的拥有。因此，舍得是一种处世智慧，是一种豁达的人生态度。舍得让人宽心，它是对心境的一种放松，是对心境的一种滋润，它驱散了乌云，清除了心灵的尘埃。

作者简介

王迪，女，北京师范大学中文系毕业，毕业以来一直从事书籍的出版策划工作，作为一名资深的书籍策划人，她参与策划的大部分书籍在出版后受到了大众的普遍欢迎，她也跻身到了畅销书作家的行列，她曾经参与出版的图书主要有《非你莫属》《巴菲特说炒股》等。

目　　录

卷一舍是得之因，得是舍之果
1. 舍不得自然得不到
2. 丝毫不舍，如何能得
3. 滴自己的汗，吃自己的饭
4. 要想有所得，必须脚踏实地去努力
5. 如果你想得到一样东西，就要先付出某样东西
6. 想赚钱就得吃苦，想赚大钱就得吃大苦
7. 自私自利的人不会有收获?
8. 目光远大的人，站得高，看得远

卷二时时拿得起，处处放得下
1. 只有学会放弃，才有力量走更远的路?
2. 放不下身段，常会让自己无路可走
3. 拿不起放不下，这样的人最容易心理失衡

卷一
舍是得之因，得是舍之果 
1. 舍不得自然得不到
2. 丝毫不舍，如何能得
3. 滴自己的汗，吃自己的饭
4. 要想有所得，必须脚踏实地去努力
5. 如果你想得到一样东西，就要先付出某样东西 
6. 想赚钱就得吃苦，想赚大钱就得吃大苦
7. 自私自利的人不会有收获?
8. 目光远大的人，站得高，看得远 
 
卷二
时时拿得起，处处放得下 
1. 只有学会放弃，才有力量走更远的路?
2. 放不下身段，常会让自己无路可走
3. 拿不起放不下，这样的人最容易心理失衡 
4. 舍得下小面子，日后才有大收获
5. 人生哪可常胜，你要学会认输 
6. 放下包袱也许会拥有另一种情怀?
7. 输赢成败在所难免，你要学会摆正心态 
8. 忘记失败的痛苦，发现失败的价值?
9. 大气地放下过去的不如意
10. 放下失意，另寻一片天空 
 
卷三
心灵勤拂拭，不使惹尘埃 
1. 解开心中的绳结，通透地看待生活?
2. 与痛苦为伴，还是从痛苦中脱身而出 
3. 我们常常自生烦恼，“平添许多愁” 
4. 如果你不自寻烦恼，没人会让你烦恼 
5. 及时清理封裹心灵的茧
6. 常给心情放放假，不可总是太紧张
7. 遗忘痛苦，幸福才会降临?
8. 勇敢向前，别在不幸上停留太久 
 
卷四
退让不吃亏，忍耐是保全 
1. 物极必反，当退则退
2. 要想求保全，需在得意浓时休?
3. 做人不可张扬，以免惹来麻烦?
4. 以谦卑的姿态行走社会，才会走得顺利 
5. 与人“抬杠”是件愚蠢的事
6. 懂得运用策略，不跟对方硬拼?
7. 忍为天下先，让步天地宽 
8. 太强调个人，早晚要吃苦头 
9. 适时忍耐，不逞一时之勇 
 
卷五
舍弃贪婪心，换得宁静来 
1. 没必要把生活弄得那么复杂
2. 有时钱财会让你寝食难安
3. 贪婪会让你的人生充满负担
4. 不计利益得失的人，上天往往不会亏待他 
5. 许多附加的东西只是徒增无谓的负担 
6. 做金钱的奴隶，还是做金钱的主人 
7. 谁能舍下名利，谁就拥有洒脱?
8. 将光环让给别人，把自在留给自己
 
卷六
错的莫坚持，放弃是明智 
1. 在关键时刻，要果断地舍弃
2. 放弃狂妄，选择归零?
3. 做好人生的选择，适时地有所放弃
4. 舍弃那些让你不安的东西
5. 合适的位置才能成就优秀的你
6. 以能发挥自己的长处作为选择的依据 
7.只有适合自己的生活，才是幸福的生活
8. 专攻一门，更容易获得成功 
 
卷七
莫追眼前利，放眼看未来 
1. 放弃蝇头小利，获得长远利益
2. 舍弃到嘴边的肥肉，你会得到更多?
3. 人生必要面临取舍，要保持平常心态
4. 面对“馅饼”，请诚实一些?
5. 处处怕吃亏，成不了大事业
6. 宁可自己吃亏，也不可亏待帮助过你的朋友 
7. 不是自己的不要拿，只抓属于自己的钱?
8. 吃亏是一种能舍也能得的人生境界?
9. 肯吃亏的人才不会吃大亏
10. 职场新人，敢吃亏才能成就自己 
 
卷八
帮人是帮己，付出是收获 
1. 多为他人着想，要有一种无私的幸福观 
2. 有多大的爱心，就会有多大的成绩
3. 付出爱的人总能得到回报?
4. 做精神上的天使，用爱心感染别人 
5. 帮人就是帮己，助人就是利己 
6. 付出一分关怀，得到一分关爱

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前　　言

《了凡四训》中最早提出了“舍得”一词，多少年来关于舍得的处世哲学一直被人们不断提起，不断讲述。舍得之间到底是怎样一种辩证关系?曾有人打过这样一个简单的比喻，舍得之道就像一只装满水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，总需先弃，才可后蓄新水。而任何事情皆是如此，有些时候你认为得到了，但其实你正在失去，就像水杯虽装了新水，但旧水已倾倒;有些时候你觉得失去了，但相反可能会有另外的收获，仍如水杯，失了旧水，后面却得了新水。这就是“有舍必有得，有得也必有舍”的道理。
弘一法师李叔同曾说:“舍得，舍得，有舍才有得。小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得。”当代著名作家贾平凹先生也曾做过一篇专门讲述“舍得”的文章。文章大意表明，世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。
的确，“舍得”二字，蕴涵着人生的真谛。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一世太平与后世赞美;李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨;陶渊明舍弃了“春风得意马蹄疾”的仕途风光，却尽享了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的闲适惬意......

《了凡四训》中最早提出了“舍得”一词，多少年来关于舍得的处
世哲学一直被人们不断提起，不断讲述。舍得之间到底是怎样一种辩证关
系?曾有人打过这样一个简单的比喻，舍得之道就像一只装满水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，总需先弃，才可后蓄新水。而任何事情皆是如此，有些时候你认为得到了，但其实你正在失去，就像水杯虽装了新水，但旧水已倾倒;有些时候你觉得失去了，但相反可能会有另外的收获，仍如水杯，失了旧水，后面却得了新水。这就是“有舍必有得，有得也必有舍”的道理。 
弘一法师李叔同曾说:“舍得，舍得，有舍才有得。小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得。”当代著名作家贾平凹先生也曾做过一篇专门讲述“舍得”的文章。文章大意表明，世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。 
    的确，“舍得”二字，蕴涵着人生的真谛。
    王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一世太平与后世赞美;李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨;陶渊明舍弃了“春风得意马蹄疾”的仕途风光，却尽享了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的闲适惬意...... 
    舍得之道适用于人生的各个领域，舍得是生活的哲学，是处世的艺术，是万物运行的机理，是和谐统一的根基。 
    然而，没有领悟舍得真义的人则往往受害于自己的无知。
    当年，范蠡舍下复国之功，不享荣华，独自放舟于江湖，保得了身家性命;而文种却因看不清形势，一时贪恋权位，终遭猜忌被赐死。 
    当年，萧何为免刘邦之疑，不惜自污名声，得其信任，保得一世安稳;而韩信却太在乎权名，过于狂妄，终被吕后诱杀。 
    历史上能昭示舍得之机的例子众多，而现代社会不知如何取舍的也大有人在。 
    普通人也大多只想得到不想付出，因而在工作时看钱下工夫，失去升职的机会;在与人交往时斤斤计较，使人际沟通不畅;在感情生活中过于自我，进而错失情缘。 
    太多人终因舍不下，而失去更多。
    其实，“舍得”二字已经包括了人生全部的真知。成熟的人、成功的人、大爱之人、宽怀之人都是了悟“舍得”之智的人。他们得而不喜，失而不忧，他们不功利，不世俗，他们敢于奉献，甘于付出，他们懂得“将欲取之，必先予之”的道理，他们也因此有了一般人所没有的收获。 
    百年的人生，不过是一舍一得的重复。大地舍弃繁花，才有秋收的硕果;人类舍弃安逸，才有不断的进步......让我们领悟舍得的智慧，进入舍得的境界，人生将大有不同。 
    本书道出了智慧之人的舍得之道，也写出了愚鲁之人的失败教训，用简单的哲理道出了“舍得”的内涵，并揭示出舍得之道对于人生发展的重要影响。若能领悟本书的道理，那么人生的道路可能就会少几道弯，多几扇门。

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媒体评论

懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！

在线试读部分章节

有位居士向禅师诉苦:“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济，与亲朋好友在一起聚会也是如此，请禅师去我家开导开导她。”
禅师就这样随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点儿茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子“扑哧”一声笑了。
禅师问她笑什么，她说:“师父，你的手是不是有毛病，怎么总是攥着拳头?”
禅师问道:“攥着拳头不好吗?我若是天天这样呢?”
“那么就是有毛病了，天长日久，就成了畸形。”
“哦!”禅师像是恍然大悟，伸开手，却又总是翘着五根指头，说什么也不肯合拢。
居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说:“师父，你的手总是这样，还是畸形!”
禅师点了点头，认真地说:“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形，这就如同我们的钱财，若是只知死死地攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形;若是大撒手，只知花用、不知储蓄也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”
居士妻子的脸红了，因为她明白了，禅师所做的一切，都是变相地说服她不要吝啬。但她总觉得像受了挫折，想给禅师出个难题，给自己找回面子。这时，她养的一只小猴子跑了进来，她灵机一动，将小猴子抱起来，对禅师说:“大师，您看这小猴子多可爱呀!跟我们人类的模样差不多。”
禅师开玩笑说:“它比人多了一身毛，若肯舍弃，就可以做人了。”
居士的妻子说:“您法力无边，请想个办法把它变成人吧!”
居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说:“好吧，我可以试试看，不过，能不能变成人，还要看它自己了。”
禅师伸手拔了一根猴毛，小猴子痛得“吱吱”乱叫，从女主人怀里挣脱出去，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说:“唉，它‘一毛不拔’，怎么能做人呢?舍得舍得，有舍才有得，丝毫不舍，如何能得?”
居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。

有位居士向禅师诉苦:“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济，与亲朋好友在一起聚会也是如此，请禅师去我家开导开导她。” 
    禅师就这样随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点儿茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子“扑哧”一声
笑了。 
    禅师问她笑什么，她说:“师父，你的手是不是有毛病，怎么总是攥着拳头?” 
    禅师问道:“攥着拳头不好吗?我若是天天这样呢?” 
“那么就是有毛病了，天长日久，就成了畸形。” 
“哦!”禅师像是恍然大悟，伸开手，却又总是翘着五根指头，说什么也不肯合拢。 
居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说:“师父，你的手总是这样，还是畸形!” 
禅师点了点头，认真地说:“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形，这就如同我们的钱财，若是只知死死地攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形;若是大撒手，只知花用、不知储蓄也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。” 
    居士妻子的脸红了，因为她明白了，禅师所做的一切，都是变相地说服她不要吝啬。但她总觉得像受了挫折，想给禅师出个难题，给自己找回面子。这时，她养的一只小猴子跑了进来，她灵机一动，将小猴子抱起来，对禅师说:“大师，您看这小猴子多可爱呀!跟我们人类的模样差不多。” 
禅师开玩笑说:“它比人多了一身毛，若肯舍弃，就可以做人了。” 
居士的妻子说:“您法力无边，请想个办法把它变成人吧!”
居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地
说:“好吧，我可以试试看，不过，能不能变成人，还要看它自己了。”
禅师伸手拔了一根猴毛，小猴子痛得“吱吱”乱叫，从女主人怀里挣脱出去，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说:“唉，
它‘一毛不拔’，怎么能做人呢?舍得舍得，有舍才有得，丝毫不舍，如何能得?”
    居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。
 
顿悟舍得: 
    人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有“舍”与“得”，而事情的结果也往往是这样:舍得，可使人得到许多回报;相反，舍不得，可能使人遗憾终生。

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