近代书林品藻录

近代中国书法、篆刻领域人物纷繁，定论难结，往往治丝益棼，求一断语而未能，两书分别以品藻和点将的形式，为近代书法篆刻艺术，提纲挈领，点英雄排座次，划疆立界，皆使位份停当，格高分明。
格分二十四品，墨沈淋漓，谁执法书牛耳？人有百单八将，银钩铁划，横刀篆刻江湖！
承袭传统文艺评论之风规，据灼见，用深情，只眼独具，勾勒出近代篆刻史、书法史的壮阔波澜。 

《近代书法林品藻录》并不是简单地罗列人物给予考评，而是以司空图《诗品》为纲目，首先将120位入选的书法家按书法风格，或人物性格，或职业特点，归为24类，再逐一品评。入选人物为1900-1999年间去世的书法家。
每个书法家单独占一条目，每一条目由正文、图例说明、图片三部分组成。正文采用浅显文言，每一人物之末，系以“赞”为总结；图例说明则用白话写成，文辞直白，观点鲜明，其内容或研究艺术流派，或介绍作品背景，或谈论相关掌故，但怕有内容都与图片呼应；所选书法图例，来源慎重，首先排斥有争议或疑伪的作品，是作者精心选择的代表作。
本书评说事件，月旦人物。偶然涉及文献典章，皆生动有趣。凡所陈说，虽伏文掌故，坚持言出有据。一般艺术爱好者、旧文化的关心者，皆可把玩欣赏，专业研究者于书中所陈述之细节、观点，亦能有所启发。

王家葵，字曼石，斋号玉吅，四川成都人，医学博士，性耽文史。 专业著作而外，《龙门药方释疑》校勘药方洞碑刻文字；《陶弘景丛考》涉及焦山瘗鹤铭作者；《肥致碑考疑》讨论新出汉碑真赝。余年来，留心近代艺术历史，点评近代印人，品藻晚来书家，心力聚成《近代印坛点

1．雄浑
1-1 吴昌硕
吴昌硕的声誉主要来自石鼓文。石鼓出土千余载，虽然诗人吟哦不绝，但直到近百年间，才真正受到书法者的青睐。推究原因，最与吴昌硕及其后进的鼓吹和提倡有关。因此很难说是石鼓文成就了吴昌硕，还是吴昌硕捧红了石鼓文。苏辙的《石鼓歌》有这样的句子：“惟有苍石于此时，独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全，有用还为太平取。”这几句诗本来是描述石鼓迭经动荡而幸存，却在无意之间将吴昌硕的别号“苍石”嵌入其中。这或许就是苏子由在一千年前所作的预言吧。
作为先秦石刻，石鼓文书写停匀婉通，镌刻工整精细，都远远超过了西汉石刻。苏东坡作《石鼓歌》形容说“文字郁律蛟蛇走”，弟弟苏子由也附和说“字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股”，固然不愧好诗篇、好词句，但离石鼓文书法的真实面貌却差之千里。还是张怀璀说得好：“仓颉之嗣，小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。”就石鼓文本身的书法特点来看，其与秦皇统一前后的金石铭刻，如秦公簋、诅楚文、琅邪台刻石以及诏版权量等，一脉相承。
工整婉丽的风格很难入近代书法家的“法眼”，吴昌硕遂以己意改造石鼓。在笔法上对他启发较多的，恐怕是吴让之的篆书。在一份石鼓文临本的跋语中他说：“江阴陈氏适园藏吴让翁篆屏，真力弥满，古趣横溢，予曾于顾茶村处借观数日，背临其意，未能得一丝灵活，可愧也。”这样说太过谦虚。真力弥满、古趣横溢，正是吴昌硕超过吴让之以来篆书家的关键。“文字郁律蛟蛇走”，用来形容真正的石鼓文有些风马牛不相及，而取来评价吴昌硕的篆书则是不刊之语。
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