潘伯鹰文存之二 艺海夕尝录

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2013年08月01日
  • 开 本:32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787532639601
作者:潘伯鹰 著出版社:上海辞书出版社出版时间:2013年08月 
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《潘伯鹰文存》为潘伯鹰的家人收藏的潘伯鹰尚未结集出版过的作品,大部分为许伯建在潘伯鹰去世后替他收集、整理而成,这些都是当年发表在上世纪40年代末、50年代国内报刊,以及潘伯鹰夫人张荷君收集、复印的在海外报刊发表随笔文字,大概不下数十万字。内容有记事记人,有谈文论艺的以及书画欣赏等。这批未面世的史料价值极其珍贵,其中部分由上海辞书出版社整理出版为五卷本的《潘伯鹰文存》,包括《小沧桑记》、《艺海夕尝录》、《北平行》、《冥行者独语》、《中国书法简论》。

 
内容简介

潘伯鹰文存之二——艺海夕尝录》,是取书中篇名“艺海夕尝录”名之。本册乃潘伯鹰先生作为著名书画家的谈艺录,多有精彩之语,既有当时的书画名家之论,也有论述艺术史上名家的赏析,颇有可读性。因潘先生本身也是现代中国著名的书法家,所以本书中论及书法,或专论者颇多。

作者简介

潘伯鹰(1904--1966),安徽怀宁人。字伯鹰,号凫公、有发翁、却曲翁,別署孤云。早年从吴闿生学习经史文词。民国间私淑著名学者章士钊。建国后任教同济大学和上海音乐学院,在上海市文物管理委员会和鉴定名家谢稚柳共事。因得陈毅赏擢,在上海市政府任参事,与学者书家沈尹默等共同筹创上海中国书法篆刻研究会。后潜心考据、义理之学,研究古代哲学、佛学、文学等。抗日战争爆发后,应竺可桢聘请,任浙江大学教授,又去江西、广西讲学。1939年夏,在四川筹设复性书院任院长兼主讲。抗战胜利后回杭。1953年任浙江文史馆馆长。1964年任中央文史馆副馆长。是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。

目  录
写在前面的话/1
写实画/1
石磬/3
书法常识/5
说习字之益/11
唐石霞大家画展引/14
二沈书画展引/17
个簃书画展览引/20
古书画的真伪问题——略论历代书画展出品/22
上海收藏风气/26
观历代书画展所感/30
论画家修养——为谢稚柳先生画展作/33
题方介堪先生印蜕/37
观书画记/39
前  言
《潘伯鹰文存》(共五册)终于行将问世,这套汇集了潘伯鹰先生生前未曾结集出版以及其他散佚于昔日报刊的文字作品集的出版,对广大关心和喜爱潘伯鹰诗书艺术的读者以及中国文化学术界来说,不言而喻,无疑是一件可喜可贺的重要的文化事件。
潘伯鹰先生是中国现代著名学者、诗人、书法和书画艺术鉴赏大家,其一生著述丰富,除了在70年前(1937年)民国时代出版过长篇小说《人海微澜》及《隐刑》、《生还》、《稚莹》、《残羽》和《蹇安五记》等结集的文学作品外,1949年后还出版有《南北朝文选》、《黄庭坚诗选》、《中国书法简论》及近年来出版的《玄隐庐诗》等,但潘伯鹰先生勤于笔耕,尚有大量散佚于报刊的文字,如有记人记事的,如写北平(北京)风情的;有写上海文人的,也有谈书画鉴赏的诸多文字,却未结集出版。这些文字,随着岁月的流淌,渐渐被淹没于历史深处。但很值得庆幸的是,潘伯鹰先生这些文字的生前剪报资料,多多少少少,还是被其家人后代保存了下来了。
记得大约两年前那个初秋午后,我去小潘(潘伯鹰先生嫡孙、知名旅美油画家潘仲武)在虹口那间临河的油画工作室,与他一起喝茶、聊天,谈论他的现代经典油画创作。我眺望着窗外秋阳下粼粼耀亮的河面,谈及他正着手准备创作的当代都市女性系列油画作品《海上?花事》时,说到了中国文人常常怀存的悲悯情怀,顺便又问起了他祖父潘伯鹰先生当年所留下的著作和那些可能散逸的文字的事。
在线试读部分章节
写实画
画是反映实物的,但画却不是实物的账簿子。换言之,画是画家笔下描写的实物,画家目中先见物象;通过心思,才流到笔下。所以在笔下流出的画中实物,是经过挑拣、剪裁的实物。严格说来,已经是另一种创造物。因为这样,画家笔下的实物也就有繁有简。照中国名词说来,繁的叫作写生,简的叫作写意。写意大抵近于速写,以“韵”胜。写生则是在摹取物态上,更周详准确。欧洲文艺复兴以来一段时期的画,近于这一种。在中国则以宋徽宗赵佶为巨匠,他和西洋画作风不同的地方,在写实中也以“韵”胜,这可以说是中国画的特点。徽宗的画流传到今日,已经不很多。曾在北京展览过的《柳鸦芦雁图》,是一张可以代表的精品。这幅画实际上是两张,一画柳鸦一画芦雁,装裱时却连为一个手卷形式了。这是写实派的代表,也即是中国写生的正宗。他画的柳和鸦、芦和雁皆是一丝不苟的写实。然而这写实却不是“钞书式”或“照相式”的。他用一种独特的墨晕,和细密的线条来传神。它不是指定某一棵柳某一只鸦的摄影,而且综合了无数的真柳真鸦,抽出其共同特点的真柳真鸦。他惟其用这种方法写实,才可以容许画家有创造的天地。这不论对于文学家或画家,研究写实与创造的问题,都极有益处。
……
石磬
中国的古代音乐,类言八音,即是金石丝竹匏土草木八种。关于石的一种“书经”记载尧时乐官夔即曾“拊石”而“百兽率舞”的。究竟如何拊法,拊的是甚么石头,也实无详确说法。但石头在乐器中作磬,却是很久的了。“书经”言“泗滨浮磬”,是最早的纪(记)录。尤其是宋朝专以安徽泗水的石头为制磬之用,其地即为灵璧县,灵璧的县名即是由于出好石头而起。
灵璧县有几个山头,都出产石头,如周家山即产文石。北宋米元章袖中的石,即是此种。如土龙山,如红鸟山,如齐眉山,也都产石,各有其用。只有石磬山出的石头才可以作磬。这产石的地方,不过数亩,石头大的高度和宽度不过一二丈,小的只有数尺。但是无论怎样小,拿来作郊庙乐器的磬,总够用了。石磬山西面有一个辉山,也出磬石,但质料稍松。石磬山所出,则颜色清润,质料极坚,制造向来费工夫。叩出来的声音,据说备宫商角徵羽五声。

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