内容简介
袁可仪先生是个丹青多面子，山水、花鸟、走兽、人物，皆有可观，尤以画弥勒著称、弥勒造像与观音造像一样，在吋，国佛教绘画中特色鲜明。其它的佛菩萨形象都是法相庄严的法身像，唯弥勒、观音造像，绝人多数是化身像。中国老百姓看到法身像的弥勒（如北京雍和宫裹如金刚力士般的弥勒立像）与男身观音像反倒不认识了。相反、弥勒和观音的化身像倒是与中国人理解的他们的精神面貌相吻合。
弥勒被称为“慈氏”，大慈菩萨。慈，就是把自己所有的好东西分给大家，所以契此（布袋和尚）被认作是弥勒的化身。虽然据说有契此临终前的“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”的偈句为证，但偈句只是个因头而已。现庙里塑的大肚弥勒，未必真是历史上布袋和尚、更确切地说，那足中国人心口中慈爱精神和圆融大度的体现。什么是好东西？最好的来西就是对生命的乐观精神与宽容态度，化为形象，就是“笑”与“大肚”。
哀可仪先生爱书弥勒，有的画径题“笑佛”，在弥勒画像上常题：“舍得了，看得破，放得下”，认为“这是中国人的一种精神”。我觉得他是得其精神的。这也是今天新世纪所提倡的人类圆融和谐的精神。看袁可仪先生画的弥勒，可以感受到一种童趣，感染到一种快乐与慈祥。运用画笔，弘扬佛教大慈大悲的精神就是功德，赞叹随喜。善哉善哉！袁可仪先生的弥勒艺术之树常青。
弥勒被称为“慈氏”，大慈菩萨。慈，就是把自己所有的好东西分给大家，所以契此（布袋和尚）被认作是弥勒的化身。虽然据说有契此临终前的“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”的偈句为证，但偈句只是个因头而已。现庙里塑的大肚弥勒，未必真是历史上布袋和尚、更确切地说，那足中国人心口中慈爱精神和圆融大度的体现。什么是好东西？最好的来西就是对生命的乐观精神与宽容态度，化为形象，就是“笑”与“大肚”。
哀可仪先生爱书弥勒，有的画径题“笑佛”，在弥勒画像上常题：“舍得了，看得破，放得下”，认为“这是中国人的一种精神”。我觉得他是得其精神的。这也是今天新世纪所提倡的人类圆融和谐的精神。看袁可仪先生画的弥勒，可以感受到一种童趣，感染到一种快乐与慈祥。运用画笔，弘扬佛教大慈大悲的精神就是功德，赞叹随喜。善哉善哉！袁可仪先生的弥勒艺术之树常青。