文学批评与文化批判

毛泽东文艺思想与“读者意识” 北京师范大学文艺学研究中心童庆炳
　　毛泽东文艺思想在中国革命实践中形成。毛泽东认识到，广大的人民群众是革命过程的最坚定的参与者。能不能调动广大革命群众的积极性是革命能否成功的关键。因此，依靠人民群众，教育人民群众，提高人民群众，对于中国共产党来说，就成为十分重要的问题。怎么来教育人民群众，提高人民群众的革命积极性呢?毛泽东想到了文艺。他认为中国共产党有两支军队，一支“武”，一支“文”。所谓“文”，就是文艺，让文艺的内容与形式，具有革命的内容和民族的形式，那么人民群众就会喜欢。因此通过文艺的感染作用，教育与提高人民群众是毛泽东始终坚持的一个论点。这样，毛泽东对于文艺创作的要求就不能不考虑是否适合于读者的问题。读者意识是毛泽东文艺思想的一个重要方面。
　　从研究文学艺术活动的角度看，文艺学可以分成两种，一种是创作文艺学，一种是接受文艺学。传统的文艺学以创作文艺学为中心，关注的是作家艺术家创作中的文学问题。20世纪60年代以来，西方出现了一种新的美学流派，这就是以研究读者对艺术品的接受过程诸问题的接受美学。接受美学一经形成，立即在东西方迅速流行，产生了广泛的理论影响，因为它开辟了美学研究的新的疆土，而且由于它重视读者群对文学活动的参与作用，从一定意义上肯定了普通读者的地位，从而得到了马克思主义美学理论的接纳。但是，许多人都不知道“接受”、“接受者”这两个概念，以及现代接受美学的思想雏形，产生于毛泽东60多年前的《在延安文艺座谈会上的讲话》。毫不夸张地说，毛泽东正是提出“接受美学”主要思想的第一人。且不说毛泽东如何重视读者意识，仅“接受”、“接受者”这两个词语在《讲话》中就反复使用了七次之多。我们在这里并非要争接受美学的“发明权”，仅仅是想说明这样一点，接受美学的思想在马克思的经济学思想中有，在毛泽东的政治学思想中也有。
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