宗教与社会主义社会相适应问题研究

本书从宏观理论的层面，特别是从宗教与社会主义社会相互关系的角度，对宗教与社会主义社会相适应这一重大理论与实践课题的一些基本方面，进行了研究和探讨；阐述了宗教在社会主义社会存在的长期性，梳理、考察了经典作家及共产党人对宗教与社会主义社会相互关系的认识过程。

王霞娟，1968年生，山西大同人，山西大同大学政法学院副教授，法学搏士，主要从事思想政治教育以及信仰与信仰教育的教学与研究。在《高校理论战线》、《中国教育报》、《齐鲁学刊》等刊物上发表论文20余篇。目前承担着构建大学生思想政治教育的长效机制研究、新建地方院

第一章　宗教在社会主义社会存在的长期性
一、宗教存在的长期性是马克思主义的重要结论
宗教存在的长期性，是马克思主义唯物史观关于宗教未来的重要结论，也是马克思主义宗教观的重要内容之一。宗教存在的长期性包含两个不同的层面：一是宗教在人类历史中存在的长期性；二是宗教在社会主义社会存在的长期性。马克思主义经典作家在创立马克思主义宗教观的过程中，深刻论述了宗教的本质、根源及其消亡的条件，揭示了宗教在人类历史中存在的长期性。由于社会历史条件的限制，对于社会主义社会中宗教的长期存在问题，经典作家们没有进行专门论述。中国共产党人在领导中国社会主义事业的过程中，把马克思主义宗教观的基本理论同中国社会主义社会的宗教国情相结合，明确阐述了宗教在社会主义社会存在的长期性，并将其提升到宗教存在与发展规律的高度，作为认识和处理社会主义社会宗教问题的客观依据，从而继承、丰富和发展了马克思主义宗教观。
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