20世纪中国教育家画传之陶行知画传

    储朝晖编著的《陶行知画传》内容介绍：然而，现今即使是专门从事教育工作的人，对怎样才是真正的教育家却也没有清晰的认识。为解决这一问题，中央教育科学研究所研究员储朝晖与时任四川教育出版社社长安庆国在编写一套《20世纪中国教育家画传》丛书的想法上不谋而合，这对传承、传播中国20世纪教育家的办学理念，弘扬其教育精神和优秀思想，促进教育家办学的早日全面实现十分有益，也十分必要。

 

     储朝晖编著的《20世纪中国教育家画传：陶行知画传》按照时间顺序，采用图文并茂的形式，以文释图，以图补文，分八章讲述陶行知生平及其教育实践、教育思想和主张，内容客观，叙事条理清晰，选图具有代表性，真实再现教育家的成长历程和所取得的杰出成就，凸显教育家的教育精神与人格魅力。
     《20世纪中国教育家画传：陶行知画传》适于教育工作者、大中学生及学生家长、广大普通读者阅读。

     金陵大学是陶行知人生的新起点，也是他发挥才能的新空间。曾经的挫折使他深知穷人上学机会来之不易，因此刻苦钻研，勤奋学习，使得国文、法文、数学诸科成绩优异。同时，他十分关心时局，敢于发表独立见解，思想活跃。辛亥革命爆发后，受民族民主思想熏陶，信仰孙中山，主张民主共和，积极参加各种社会活动，热心宣传民族民主革命。
     1911年下半年新学期开学不久，武昌起义爆发，沿江各地响应尤其热烈，金陵大学的教学活动因受革命影响中断，陶行知回到徽州任初成立的府议会秘书半年。其间，陶行知参与了余德民等人在屯溪阳湖余家庄的武装起义，并在华山岭参加了一次枪战。这次起义虽然吓跑了休宁县知事刘风绥，却被富户们拥立的夏慎大攫取了县政权。起义失败后，1912年陶行知又回到金陵大学继续其学业。
     重返校园，陶行知以更开阔的视野对待学习，开始探索人生道路上的各种问题，主张不读死书，要与人民生活配合，要与国家大事配合，同学姚文采用“说做就做，见地远大”来形容陶。陶动员家乡同学张枝一、姚文采、方槐三、洪范五、朱家治等进金陵大学深造，鼓励并帮助他们解决各种困难。
     孙中山让位后，袁世凯不肯南下就职，几经较量，革命果实很快落人袁世凯囊中。担任南京留守的黄兴经费支绌，陷于困境，只能倡“国民捐”以纾困，陶行知积极参与其中。1912年5月24日，陶邀请苏州东吴大学学生来南京联合举行运动会，以售票集资所得充“国民捐”，帮助南京留守机关解决财政困难。“是日，刘君仰枫主场内，陶君知行主场外，秩序井然，来宾2000余人，复蒙黄克强留守，赐借音乐，观瞻一壮”。此外他还组织爱国演说会，倡议金陵大学原来只用英语的演说会（文艺会）增加汉语演说，开展社会福利及学术研究活动。
     陶行知课余研究王阳明学说，受到“知行合一”和“知行并进”的影响，改名“陶知行”，并用“知行”作笔名在《金陵光》学报上发表文章。1912 年12 月21日，陶行知在一篇见证文字中说，由于感受到耶稣“爱人如己”原则的重要，“我从此成为耶稣基督的追随者”。后来他在写给哥伦比亚大学罗素院长的信中说：“1913年余成为一基督信徒。”P8-9