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作者:[台湾]圣严法师 著出版社:华夏出版社出版时间:2017年07月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2017年07月02日
- 开 本:32开
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:平装-胶订
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787508059839
禅的本质
在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了。过去我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥学生从知识上获得有关禅的零星知解,而我现在又来讲禅,不是自相矛盾吗?请诸位务必了解一点,作为最初的方便引道,还是需要透过语言来讲解,因此,在不立文字的原则下,我们特别开了方便门,企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个小题,很简单地做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同,中国人提到禅,往往联想到禅宗,而中国禅宗所体证的禅与印度的禅定,有层次上的不同。中国禅宗的禅,是指破除无明烦恼之后的心地妙用,也就是智慧本身。智慧是无限的,它不能用任何语文,或任何形式来诠释,却能产生无穷的妙用;印度的禅那(dhydna)是指禅定,中文义译为思惟修或静虑,意思是收摄散心,系于一境,不令动摇,进而达到三昧的境界。禅那是一种修定的工夫,三昧则是由修定而达到的一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定,虽然有层次上的不同,关系却非常密切。如果没有禅定的修持基础,无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅定的修持,而直接产生顿悟的现象,这种特殊例外,毕竟是千百年难得一遇,大多数人,必须要从禅定的工夫开始修持,有了基础以后,不要贪着禅定的寂静妙乐,进一步才能出离禅定,升人智慧的领域,这就是中国禅宗所谓禅的目的,所以中国禅不仅只是禅定,而是由禅定出离禅定,进入智慧的领域了,定境可以衡量高低深浅,智慧是无法衡量的圆满光明。我们要开发智慧的领域,需要有禅定的修持工夫,仅只是禅定的工夫,而不能摆脱禅定的享受,便无法进入智慧的领域,也不能称之为中国禅。
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