大唐慈恩寺—玄奘法师传

　　《华文传记·大唐慈恩寺：玄奘法师传》是一本记述千古一人的圣哲传记。

　　盛唐是中国古代文明全盛之*，也是中外文化交流最为辉煌的时期。
　　唐代高僧玄奘正是此时促进中外文化交流和佛教文明在东方复兴的重要使者。玄奘为了“去伪经，求真经”，孤身西行印度求法，一路上他历尽艰辛，忍受饥寒，越沙漠、度雪岭、斗盗贼，可谓九死一生。他用自己的双足，开创出了一条从中国经西域、波斯（今伊朗），到印度全境的文化之路。

　　慧立法师，唐代高僧、文学家。俗姓赵。天水（今属甘肃）人。生卒年不详。15岁出家于昭仁寺，法名子立，后改慧立，一作惠立。曾为慈恩寺翻经大德、西明寺主管全寺事务的维那及太原寺主。
　　慧立是玄奘的弟子。他“博考儒释，雅著篇章”，擅长文学，传述玄奘一生的活动业绩，著有《大唐慈恩寺三藏法师传》。
　　赵晓莺毕业予福建师范大学中文系，获文学学士学位，一直致力于教育工作，闲暇之余，亦勤耕于文坛。

　　据说在佛陀降生以前，曾有一位牧牛人，每天放牧数百头牛于此林中，任它们自由吃草。其中一头牛时常离开牛群，直到日落时才归队。牧牛人觉得很奇怪，因为每次它回来时，毛色总显得特别光润，吼声也分外宏亮。于是便暗中跟随，随牛来到一个石洞口。他跟进后，大约走了四五里，忽然眼前一亮，只见洞内别有天地，犹如仙境。此时牛在一处树下吃草，草色柔润，也是人间所没有的。牧牛人见树上果实赤黄如金，又香又大，便乘牛吃草时，偷偷摘下一颗。虽然很喜欢，但因为害怕，也不敢吃，就把它放在怀里。不久牛吃饱了，他就跟着它准备离开。但谁知走到洞口时，忽然窜出一个恶鬼，将他怀中的果实夺回。
　　牧牛人回家后，将这奇遇告诉一位名医，名医嘱咐他最好先别吃，应该设法拿一颗出来研究。第二天，牧牛人又随牛入洞，摘了一颗藏在怀中准备回去，在洞口又遇恶鬼抢夺，他就把果子藏在口中，谁知守洞的恶鬼竟扼住他的咽喉，令他不慎将果子吞进肚子里。牧牛人吞了果子以后，身体开始变大，最后整个身体都陷在洞里出不去，只剩头能伸出洞外。
　　后来家人前来找他，见到他变形的身体，大家都很惊惧。当时他还能说话，说出事情的缘由后，家人就回去请来了很多大力士，但是依旧无法动弹。国王知道这个消息以后，也派人来挖掘，但也没有结果。随着日子久了，牧牛人渐渐变成石头，但仍保有人的形状。
　　后来又有一国王，知道他是食仙果所变，就对侍臣说：“他既然是因药身变，那么他的身即是药。虽然表面上看是石头，其实身体终究有神灵，应该派人凿取少许来。”于是臣子奉王命，带着工匠前往，尽力镌凿，但凿了十几天，却不得一片。所以该人头形石至今仍然完好。
　　自此东行四百余里，到了羯末嗢祗罗国（今拉吉马哈尔以南附近），寻礼圣迹，寺院六七所，僧徒三百余人。再从这里向东渡过恒河，行六百余里就到了奔那伐弹那国（今孟加拉国境内），寻礼圣迹，寺院二十余所，僧徒三千余人，大小乘兼学。城西二十余里有跋姑婆寺院，台阁非常壮观，有僧徒七百人。旁边有一塔，无忧王所建，是昔日世尊在此三月说法的地方，多次放出光明。不远又有过去四佛经行之迹。旁边还有一座精舍，里面供奉着观自在菩萨像，据说只要至诚祈请，无愿不遂。
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