内容简介
本辑所收的十二篇文章可以分為三組。
第一組有三篇文章，主要探究的是全真道與儒、釋之間的關係。劉固盛的《全三教之真——以全真道老學為視角的考察》主要從全真道老學的視角考察了全真道對道、儒、釋三教理論的採納與吸收。他認為，全真道以“真常”概念释老予之道是“全道之真”，對儒家綱常名教的容纳和吸收是“全儒之真”以佛教術语闡明道體、發明心性之學是“全佛之真”，總起來可以稱之為“全三教之真”李大華的《儒學如何進入全真教的思想世界》專門探討的是儒學对全真道 的影響。他認為，王重陽創立全真道之初就繼承了儒家的孝道觀念，但同時也導致了行孝與出家之間的矛盾。為了解決這一矛盾，全真教把世俗社會中子女對父母的忠孝落實到徒弟對師父的盡忠蛊孝上，並把做到忠孝視為自身修煉的前提，從而將儒家的尊君、親上、仁愛和道教的遗世獨立、遐遁隱居等基本價值觀念融合了起來。孫亦平的《論全真道封佛教的藉鑒與吸收》以早期全真道為例，從教義理論、内丹修煉和生活方式等不同的方面探討了全真道封佛教的藉鑒與吸收，從一個侧面說明了佛教封全真道的深刻影響。
第一組有三篇文章，主要探究的是全真道與儒、釋之間的關係。劉固盛的《全三教之真——以全真道老學為視角的考察》主要從全真道老學的視角考察了全真道對道、儒、釋三教理論的採納與吸收。他認為，全真道以“真常”概念释老予之道是“全道之真”，對儒家綱常名教的容纳和吸收是“全儒之真”以佛教術语闡明道體、發明心性之學是“全佛之真”，總起來可以稱之為“全三教之真”李大華的《儒學如何進入全真教的思想世界》專門探討的是儒學对全真道 的影響。他認為，王重陽創立全真道之初就繼承了儒家的孝道觀念，但同時也導致了行孝與出家之間的矛盾。為了解決這一矛盾，全真教把世俗社會中子女對父母的忠孝落實到徒弟對師父的盡忠蛊孝上，並把做到忠孝視為自身修煉的前提，從而將儒家的尊君、親上、仁愛和道教的遗世獨立、遐遁隱居等基本價值觀念融合了起來。孫亦平的《論全真道封佛教的藉鑒與吸收》以早期全真道為例，從教義理論、内丹修煉和生活方式等不同的方面探討了全真道封佛教的藉鑒與吸收，從一個侧面說明了佛教封全真道的深刻影響。