内容简介
“李敖主编国学精要19”选录了孙武的《孙子》、孙膑的《孙膑兵法》、尉缭的《尉缭子》。《孙子》是中国现存的兵书，也是军事著作，被誉为“兵学圣典”。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙膑兵法》是《孙子》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书，是中国古典军事文化遗产的重要组成部分。该书从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟的治国思想。
李敖精编：孙子·孙膑兵法·尉缭子
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作者:李敖出版社:天津古籍出版社出版时间:2017年03月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2017年03月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：精装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787552804669
产品特色
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“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。
目 录
孙子
导读 / 002
计篇 / 003
作战篇 / 025
谋攻篇 / 039
形篇 / 060
势篇 / 072
虚实篇 / 090
军争篇 / 115
九变篇 / 144
行军篇 / 157
地形篇 / 180
九地篇 / 195
火攻篇 / 230
导读 / 002
计篇 / 003
作战篇 / 025
谋攻篇 / 039
形篇 / 060
势篇 / 072
虚实篇 / 090
军争篇 / 115
九变篇 / 144
行军篇 / 157
地形篇 / 180
九地篇 / 195
火攻篇 / 230
在线试读部分章节
计 篇
曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。◎李筌曰：计者，兵之上也。《太一遁甲》先以计，神加德宫，以断主客成败。故孙子论兵，亦以计为篇首。◎杜牧曰：计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负；胜负既定，然后兴师动众。用兵之道，莫先此五事，故著为篇首耳。◎王皙曰：计者，谓计主将、天地、法令、兵众、士卒、赏罚也。◎张预曰：管子曰：“计先定于内，而后兵出境。”故用兵之道，以计为首也。或曰：兵贵临敌制宜，曹公谓计于庙堂者，何也？曰：将之贤愚，敌之强弱，地之远近，兵之众寡，安得不先计之？及乎两军相临，变动相应，则在于将之所裁，非可以隃度也。
孙子曰：兵者，国之大事，杜牧曰：《传》曰：“国之大事，在祀与戎。”◎张预曰：国之安危在兵。故讲武练兵，实先务也。死生之地，存亡之道，不可不察也。李筌曰：兵者凶器，死生存亡系于此矣，是以重之，恐人轻行者也。◎杜牧曰：国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。◎贾林曰：地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。得其利则生，失其便则死，故曰死生之地。道者，权机立胜之道。得之则存，失之则亡，故曰不可不察也。《书》曰：“有存道者，辅而固之；有亡道者，推而亡之。”◎梅尧臣曰：地有死生之势，战有存亡之道。◎王皙曰：兵举，则死生存亡系之。◎张预曰：民之死生兆于此，则国之存亡见于彼。然死生曰地、存亡曰道者，以死生在胜负之地，而存亡系得失之道也，得不重慎审察乎？
【译 文】
战争是国家的大事，关系着人民的生死，国家的存亡是不可不细心研究慎重考虑的。
曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。◎李筌曰：计者，兵之上也。《太一遁甲》先以计，神加德宫，以断主客成败。故孙子论兵，亦以计为篇首。◎杜牧曰：计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负；胜负既定，然后兴师动众。用兵之道，莫先此五事，故著为篇首耳。◎王皙曰：计者，谓计主将、天地、法令、兵众、士卒、赏罚也。◎张预曰：管子曰：“计先定于内，而后兵出境。”故用兵之道，以计为首也。或曰：兵贵临敌制宜，曹公谓计于庙堂者，何也？曰：将之贤愚，敌之强弱，地之远近，兵之众寡，安得不先计之？及乎两军相临，变动相应，则在于将之所裁，非可以隃度也。
孙子曰：兵者，国之大事，杜牧曰：《传》曰：“国之大事，在祀与戎。”◎张预曰：国之安危在兵。故讲武练兵，实先务也。死生之地，存亡之道，不可不察也。李筌曰：兵者凶器，死生存亡系于此矣，是以重之，恐人轻行者也。◎杜牧曰：国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。◎贾林曰：地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。得其利则生，失其便则死，故曰死生之地。道者，权机立胜之道。得之则存，失之则亡，故曰不可不察也。《书》曰：“有存道者，辅而固之；有亡道者，推而亡之。”◎梅尧臣曰：地有死生之势，战有存亡之道。◎王皙曰：兵举，则死生存亡系之。◎张预曰：民之死生兆于此，则国之存亡见于彼。然死生曰地、存亡曰道者，以死生在胜负之地，而存亡系得失之道也，得不重慎审察乎？
【译 文】
战争是国家的大事，关系着人民的生死，国家的存亡是不可不细心研究慎重考虑的。