佛指舍利：重光与瞻礼

1987年，通过考古发掘，雪藏于陕西扶风法门寺地宫千余年的佛指舍利再现。伴随着佛骨重光的，是大唐皇室七次迎送佛指舍利过程中阵容可观的*供奉物。这一激动人心的发现轰动了世界，从佛教界到学术界无不欢欣鼓舞。随着佛指舍利先后四次离开法门寺，前往海内外巡礼，轰动效应经久不息。
《佛指舍利——重光与瞻礼》这部图文书，记录了这一系列盛事和盛况，并以佛指舍利为象征，对佛教的缘起及其中国化的历程追本溯源；以出土文物为标志，展示了唐朝物质文化的精粹和不世的繁华；以海内外巡礼为契机，昭彰着中华文化的和谐理念，以及对于世界的吉祥祝福。

开篇　时空聚焦法门寺
　　溯源而上：释迦牟尼与佛之舍利
古老的印度河文明，遗世独存近千年，终于在公元前l500年前后，因洪灾和雅利安人的侵入等多种原因而衰落。
入主印度河地区的雅利安人，俯瞰着被征服的土地和人民，构建起尊卑有序、高下有别的四大世袭种姓制度，即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）、平民（吠舍）和奴隶（首陀罗）。等外之民统称贱民，包括从事渔猎、屠宰、承办丧事之类各色人等。以因果报应和转世再生为基本原则的种姓制度，是当时印度宗教制度的基石。
公元前6世纪，基于对这一制度的否定，释迦牟尼开创了佛教。佛教传播流布到今天，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。
佛祖的诞生与涅槃
佛或佛陀，梵语Buddha的音译，意为“觉悟者”，佛教即为佛陀的教义、理论及其传承方式，是先觉者对后觉者所施予的教育。佛教重视觉悟，认为人之烦恼（苦）皆有因缘，众生沉沦于苦迫之中，永世轮回不已，正所谓“苦海无边”。唯有断灭贪、嗔、痴方可脱离轮回，达至涅槃（清凉寂静，了却烦恼）。佛教认为，释迦牟尼在此生之前，已经历无数世的艰苦修行，终成正果。
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