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内容简介

关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这是我国古代第一部诗歌总集《诗经》里的第一首诗《关雎》里的诗句。这第一首诗就是爱情诗。这是东方文明古国中国的情形。那么西方的情形呢？西方文明发源地之一的希腊最早的文字作品荷马史诗《伊利亚特》里同样蕴含着丰厚的爱情内容。总之，自从有了文学，不论何种文学样式，爱情都成为其中的重要主题。这是为迄今的文学史所证明了的。我们同样可以断定，只要文学现象不终止，爱情这一主题就决不会从中消失。爱情是文学永恒的主题。
我们的另一个命题是：自从有了人类，就有了爱情；只要人类存在，就会有爱情存在。

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 这是我国古代第一部诗歌总集《诗经》里的第一首诗《关雎》里的诗句。这第一首诗就是爱情诗。这是东方文明古国中国的情形。那么西方的情形呢？西方文明发源地之一的希腊最早的文字作品荷马史诗《伊利亚特》里同样蕴含着丰厚的爱情内容。总之，自从有了文学，不论何种文学样式，爱情都成为其中的重要主题。这是为迄今的文学史所证明了的。我们同样可以断定，只要文学现象不终止，爱情这一主题就决不会从中消失。爱情是文学永恒的主题。 我们的另一个命题是：自从有了人类，就有了爱情；只要人类存在，就会有爱情存在。 爱情是性爱和情爱的极为细腻、极为微妙的多面多棱的综合体。爱情首先是异性间的一种互相吸引，然后达到心灵契合。“同性恋”是一种病态的社会现象，属于社会心理学、医学心理学等研究的课题，这里不予讨论。如果说，“同性恋”是一种不健康的心理和行为，那么，爱情——异性之间的互相吸引和心灵契合以及随之而来的必然的肉体结合则是一种健康的心理和行为，是每一个心理和生理健康的人都必然孜孜以求的。情爱，是一种特定的人类情感，它要经过严格的感情筛选才能发生契合，决不是随便两个异性之间都会产生这种感情的。性爱是爱情不可缺少的组成要素。性爱是一种特定的人类性欲，它同样要经过严格的感情鉴定才能发生结合，动物性的随意苟合与爱情是风马牛不相及的。 爱情这东西，很细腻很微妙，看起来有点神秘，好像说不清道不明似的。其实它并不神秘，是可以说清道明的。 人类要生存和发展，必须进行两种生产，一种是物质资料生产；一种是人类自身生产。没有这两种生产中的任何一种，人类就不能生存和发展，也就是说人类就要灭亡。而这两种生产之间又是互为条件的关系，没有前一种生产，就不能有后一种生产；反之，没有后一种生产，自然也不会有前一种生产。人类社会就是这样一个异常复杂的综合体。这可以说是人类社会的“生态平衡”。 爱情是在人类这两种生产的基础上升华出来的一种高尚的圣洁的美好的社会现象。人们必须首先具备有饭吃，有衣穿，有房子住等最基本的物质生活条件才能进行其他任何活动，包括恋爱。据说曾经有一个年轻人写了一首爱情诗，寄给鲁迅请求指导。诗中说：让世界统统毁灭吧，我只要你，只要你的爱情。鲁迅看后写出批语道：不行，不能统统毁灭，得留下一个卖馄饨的，不然的话，你们两个饿着肚子没法儿谈恋爱呀。这看起来像玩笑话，实际道出了一个伟大而平凡的真理。当然，没有基于物质资料生产的必要的精神文明，愚昧无知、原始野蛮、精神空虚，也不可能有爱情，有的只是生物学的本能和延续后代的天性。既然物质资料生产及其精神文明是人类生存和发展所必须的，所以人们在物质资料生产和精神文明生产中所具备的知识、智力、能力和才华以及在这种生产中所作出的贡献等必然成为人们仰慕的对象。既然人类自身生产也是人类生存和发展的必不可少的条件，那么人们所具备的健康的体魄，优美的形象，高尚的品德等也必然成为异性仰慕的对象。就后一方面来说，我们全然不必忌讳谈性。因为性毕竟是人类的生命之源。一位伟人说过，人类的生活包括三大部分，一是物质生活，二是精神生活，三是性生活。谈性色变是愚昧的表现。当然，纵欲和禁欲一样都是违反人性的。因此，正常的正当的健康的适度的性生活乃爱情的逻辑发展和合理结果，既是美的享受，又是生的奉献。这是一个关系到人类的健康和幸福的问题。人类爱情文明是人类物质文明、精神文明和性文明的综合反映，并预示着人类文明的未来。爱情现象尽管是一种很细腻很微妙的复杂的心理现象和感情现象，简单划一的解释无济于事，应该作面面观、内外观和前后观。但是，追本溯源，任何爱情现象都能从上述两个方面找到理由。 真正真挚的纯洁的爱情应该是：所爱全在对象本身，而排除对象本身以外的任何附加条件，如他或她的财产、地位以及门第出身和社会关系等等。这在当今之世实难完全做到。但它无疑是人们衷心向往的。人类的爱情也必能达到这一无限崇高美好的境界。 既然爱情是人类生活不可缺少的重要组成部分，那么，作为人学的文学必然把爱情作为它的不可缺少的有机的重要主题之一。 文学作品中成功的爱情描写是最令读者荡气回肠、心驰神往或悲愤深广、忧思难忘的重要部分。一部《红楼梦》使多少人为之迷醉；罗密欧和朱丽叶的故事使多少人感叹嘘唏。“我曾经爱你，爱情，也许/在我的心灵里还没有完全消亡/但愿它不会再去打扰你/我也不想再使你难过悲伤/我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你/我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨/我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你/但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。”这些诗句又被多少人吟唱！ 优秀的爱情文学，或抒发对美好的爱情的向往，或赞颂美好的爱情，或鞭挞反动势力、传统观念、社会积习对美好爱情的戕贼。阅读优秀的爱情文学作品不仅是美的享受，而且对于认识生活、积累人生经验、提高思想、陶冶情操都大有裨益。 小说中的爱情描写，就其细致、深广来说，是其他任何文学形式不能匹敌的。从古至今的世界爱情中短篇小说多如牛毛，但真正优秀的只占较小的比例。广大读者无须耗费大量的时间去下选择的功夫。当代社会飞速发展，生活节奏明显加快，大家都很忙。我们在这里向大家做一点微薄的奉献，编辑出版了这本《世界经典爱情小说（珍藏本）》，使大家能用很少的时间读到古今中外的爱情小说经典，得到一份精美的精神食粮。 在这样一个不大的篇幅里当然不可能囊括爱情中短篇小说的全部佳作。但我们可以坦诚地告诉大家，这本集子里每一篇作品都是世界*秀的爱情小说。 为了使这本《世界经典爱情小说（珍藏本）》更好地满足广大读者的需要，我们在两个方面作出了自己的努力。一、尽可能篇目恰当。我们不照顾点和面，只有*作品才能入选，而且要求可读性强。我们还纠正了前些年出版的此类集子未选中国作品的缺陷。在确定篇目过程中，为了排除个人爱好造成的偏颇，我们广泛征求了专家、学者和其他有识之士以及读者的意见。篇目顺序大体上按作品发表的年代先后排列。二、尽可能观点恰当。我们努力排除1日观点，更新观念，对爱情和爱情文学及本书的每一篇作品争取做出比较科学、比较准确的阐释。当然，我们在这两方面的努力的成效如何，要请广大读者来评说。 最后，有一点情况需要特别说明，外国作品中有一部分没有找到译者（作品中未注明），这使我们深感遗憾和歉意。我们如果发现了译者，将在本书重印或再版时补上。

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