风雅颂

中国首位卡夫卡文学奖获得者阎连科作品。
《风雅颂》是阎连科老师已出版作品中**以知识分子为主角的小说，一本内容荒诞至极的讽刺小说，小说对知识分子对面现实的无能为力但又无限意淫刻画得入木三分，淋漓尽致，具有极高的文学价值。

　　杨科是清燕大学的教授，教授古典文学，生活清苦。在他妻子茹萍的冷嘲热讽下，他决定闭关著书。然而著书归来，等待他的是妻子的不忠，但他息事宁人，以一种卑微、矛盾的心态放过了他们。他把稿子送到出版社，出版社要求他支付出版费，他决定威胁妻子的情人——副校长。接着六月四日沙尘暴袭击京城，他带领学生抗击沙尘暴，后被媒体大肆报道，学校为平息事端，哄骗他把他送到精神病院。他在精神病院一待就是半年多。他逃出精神病院回到学校，却得知学校和老婆双双将他扫地出门。他只好回到家乡耧耙山脉，然而村里以前暗恋他的姑娘却在镇上开了酒家，并且已嫁人育子。他无处可去，到镇里的天堂街上给小姐们教授《诗经》，给她们钱让她们不要从事这一行……
　　暗恋他的女子死了，他心里无比空虚，觉得她的女儿应该要嫁给他……在她的新婚之夜，他掐死了她的丈夫。为此他逃向大山里面去，却因此发现了传说中的“诗经古城”。后来陆续有学者、教授和小姐进入该古城，这里成为一片人家“乐土”……　　

阎连科对中国文化、大学、乡村、知识分子和农民有自己的理解。他始终处于焦虑之中。《风雅颂》并不是对某个大学的具体批判，而是对整个社会思想精神状态的不满和质疑。
?——批评家王尧
阎连科的《风雅颂》是一部颇有争议的作品，因为当代中国作家已经很难对当下现实表达态度，阎连科是少数几个保持着真正的现实关怀的作家之一。
——批评家陈晓明

　卷一 风
1．关雎
说起来，从京城的精神病院逃回到耙耧山脉时，我走得并不快，可时光却在我脚下汩汩湍急，飞溅而流失。这让我想起我的新著《风雅之颂——关于(诗经)精神的本根探究》(在以下的故事中，我可以简称这部专著为《风雅之颂》吗?)里的一句话——每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪儿，最终都只能沿着老路走回去。
我以为，《风雅之颂》是一部伟大的专著，它重新揭示了一部经书的起源和要义，为一个没有信仰的民族重塑了精神的家园与靠山。其中的每一个字，都贵如金玉，掷地有声。它的完成，耗费了我五年的光阴。清燕大学那片松树林中教研室的枯色瓦屋，我搬进去时收拾得窗明几净，墙壁上自如天空，可等我离开时，窗棂上已经再次红漆剥落，露出了缕缕木痕。那雪白的墙壁，也布满了灰尘污垢，如同沾上了粪便的巨大抹布，挂在屋里的四周。
当然，《风雅之颂》这部专著给我带来的还不只这些。它给我最大的回报，是今年夏天我提着书稿回家时，看见有一堆男人女人的衣服，胡乱地扔在我家客厅的沙发上。我妻子赵茹萍，正和当时还是副校长的博导李广智，躺在卧室里的床铺上。赵茹萍粉白红润，只是稍稍有些臃肿(也可以说，她的丰满恰到好处)。可是李广智却骨瘦如柴，一身黝黑。他趴在我妻子身上，宛若一只晒干的虾米缩在一条白条鱼的身上。这一黑一白，一肥一瘦，一明一暗，让我当时就想，他们难有性高潮的到来。
他李广智哪有这能力。
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