红楼玉语

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  • 印刷时间:2016年11月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787208138438
作者:王岳祥 编出版社:上海人民出版社出版时间:2016年11月 
编辑推荐
1.中国玉雕史上首次以红楼梦为题材的玉雕作品。
2.设计难度较高的白玉画册  
3.入选2016年度中国Zui美的书。 
内容简介
本书为红楼梦题材的和田白玉画册。主体部分60件作品,刻画了《红楼梦》中30多位人物形象,展现近60个故事和场景,系中国玉雕史上头一个以《红楼梦》为题材的籽料玉雕作品。60粒白玉由中国玉石雕刻大师刘忠荣工作室雕琢,中国玉石雕刻大师陈国良设计勾绘画面,工艺大师张迎尧操刀刻诗词。
作者简介
王岳祥,1957年出生于浙江,工商管理硕士,上海宏泉集团创始人。曾担任上海市第九次党代会代表、上海市政协委员、上海市工商联常委、曾获得全国五一劳动奖章、全国优秀中国特色社会主义事业建设者、全国*社会责任企业家、全国关爱员工优秀民营企业家、上海市劳模等称号。
目  录
(一) 石上偈
(二) 宝黛初相会
(三) 贾宝玉
(四) 袭人
(五) 乱判葫芦案
(六) 神游太虚境
(七) 刘姥姥一进荣国府
(八) 毒设相思局
(九) 王熙凤
(十) 秦可卿
(十一) 试才大观园
(十二) 元春省亲
(十三) 软语救贾链
(十四) 沁芳亭
前  言
我们中华民族具有悠久的历史文化艺术,在数千年的文明史上,历代文人墨客和能工巧匠,为我们创造了光荣和辉煌,留下了无尽的艺术瑰宝,其中玉器和玉文化,就是艺术文化宝库中一朵光彩夺目的奇葩。
提到中华的玉器,无论是春秋战国时期的古玉,还是明清两代的白玉,都反映了古人的价值观和审美观,具有很高的历史价值、文化价值、美术价值。佩戴玉、收藏玉,是上至达官贵人,下至黎民百姓共同的爱好和情趣。
玉是纯洁、美好的象征。古人提到玉或与玉相关的词语和事情,往往将其寓意吉祥、如意、平安、美好与纯洁。玉比德,又与古君子的高尚品德相联系。形容姑娘的貌美,也用颜如玉,形容完美则用天然玉成。在古代,玉作为一种礼器,在社会的各个方面有很广泛的运用。明清以来,由于皇家宗室的崇尚,借助白玉尤其是新疆和田羊脂白玉玉质温润、纯白无暇、人见人爱的特点,加上雕工技术和审美情趣的多元化,产生了一批造型奇特、想象丰富、玲珑剔透和器型可爱的艺术佳作。民国以降,玉在江南地区通过雅俗共赏的审美观念调整,淮扬工和海派工大行其道,将玉的自然美、文化美和雕工美三者结合,拓展了空间,玉文化又进入了一个新时代。
在线试读部分章节
一、石上偈
无材可去补苍天,枉入红尘若许年。
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
话说当年女娲炼石补天之时,于大荒山无稽崖下,炼成了三万六千五百零一块硕大的顽石。她用了三万六千五百块便补好了苍天,见多出来一块,就丢着不要了。孤零零的石头自觉无用,竟也多愁善感了起来。一日正百无聊赖,见一僧一道远远而来,说着红尘中的好处。石头听了凡心大炽,请求下凡。那僧拗不过它,遂大展幻术,将石头变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。并镌上数字,使世人一见便知是宝贝,它便是贾宝玉出生时嘴里衔下的那块“通灵宝玉”。它随着贾宝玉、林黛玉等一干“风流冤家”一同下凡了却情债公案。
又不知过了几世几劫,有一位自称“空空道人”的道士来求仙,见青埂峰下的大石上密密麻麻写着许多字,正是石头在凡尘经历的陈迹故事。后面又有一首偈子曰:
“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”意思是说:它没有填补苍天的才干,白白地到凡见经历了多年。这段因缘际会的种种事迹,又请谁记录下来传播开去呢?空空道人看了石头上的故事,觉得有趣,便将之抄录而回。这段被石头所记录下来的离合悲欢、炎凉世态的故事,便是所谓《石头记》,也即《红楼梦》。

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