安住在折腾中(写给都市白领的折腾经)

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  • 印刷时间:2014年04月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787512506596
作者:明一著出版社:国际文化出版公司出版时间:2014年05月 
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  明一和尚很直接地告诉你:你像一只蜗牛一样背着重重的壳想在这楼山厦海间找到一个一劳永逸的出路?告诉你,没门。出路就在这个折腾中,认识清楚折腾本身,就能安心安住。
 
内容简介
  在佛教的《金刚经》中非常直白地教导我们要“应无所住而生其心”。从字面上简单来说就是要我们别想有一个一劳永逸的地方可呆。所以,如果非要想安住在某一个地方,或者说是想找到一个安身立命的地方的话,那么这个地方就在不停地“折腾”中。都市快节奏的高效率生活方式让很多人身心疲惫,近乎窒息,而我们又陷入“走不开,回不去”的尴尬境遇中,何处是家乡?本书告诉你“此心安住是吾乡”。明一法师有感弟子中众多白领的这一困境,坚持数年在网络禅堂、都市茶馆、公司会所等各种场合演讲开示,解答人生困惑,带领大家修行。内容风趣幽默、结合现实、着眼当下。让许多人在点滴间身心获益。明一和尚很直接地告诉你:你像一只蜗牛一样背着重重的壳想在这楼山厦海间找到一个一劳永逸的出路?告诉你,没门。出路就在这个折腾中,认识清楚折腾本身,就能安心安住。
作者简介
  明一法师,字崇守。禅门巨匠净慧长老得法弟子,临济宗45代传人,河南法眼寺方丈。
目  录
为什么要安住在折腾中
 无常特征“如”字现
 命中注定无常改
 无常未来不确定
 认识佛教从“觉”始
 众生与佛由“觉”说
 佛教“业”字科学说
 基因与业定将来
 随顺世缘识业报
 物质精神双产品
 精神财富带得走
如何安住在折腾中
 身口意三业显功夫
 忏悔业障作功夫
在线试读部分章节
  安住在折腾中
  这几天一直在给周边的人灌输无住的概念,告诉人家《金刚经》里面讲的“应无所住而生其心”就是要安住在折腾中。尽管自己不喜欢“折腾”这两个字,觉的太粗俗,但是大家却非常受用,只好随顺众生了。搞笑的是跟着他们回北京的时候,他们邀请自己去做个讲座,题目就叫安住在折腾中。而且很郁闷的是自己把这话题告诉身边的人的时候,他们强烈要求用这个题目出本书。《安住在折腾中》就这么给折腾出来了。
  佛教认为一切是无常的,所谓佛教的无常观;科学认为一切是不定的,有薛定谔的猫之说;儒家的孔子讲世界是迁流不住的,逝者如斯夫;伟人毛泽东认为世界是运动的……如此等等,所以圣贤们的观点一致指向我们所处的世界是变化无常的,这就是真理,是我们所处世界的自然规律,应成为我们一切行为的指导。
  在佛教的《金刚经》中非常直白地教导我们要“应无所住而生其心”。从字面上简单来说就是要我们别想有一个一劳永逸的地方可呆。所以,如果非要想安住在某一个地方,或者说是想找到一个安身立命的地方的话,那么这个地方就在不停地“折腾”中。
  这个道理就是佛教的最终道理,是一切开悟的基础,是一切经典的指向,是所谓讲不出来“大歇场”,是我们的安身立命之处,是……因为一切是变化无常的,因为有了变化无常我们可以从凡夫而修行成圣贤乃至成佛。因为有了变化无常我们可能由圣贤而堕落凡夫乃至恶魔。安住在这一切的变化之中,在需要当凡夫的时候当好凡夫,在需要当圣贤的时候当好圣贤,在需要当好佛的时候当好佛,在需要当好魔的时候当好魔就解脱了,就成了真正的佛。所以,佛是平等的,无凡夫圣贤之分的,无好坏之别的,无……
  这个变化不定的道理在儒家、政党乃至自然科学里面也适应。因为有了变化不定,我们有了可以向往的明天,因为有了变化不定,我们会担心未来,因为变化不定……。这一切的原因来自我们所处的世界基础是变化不定的,这是自然的规律,是谁也改变不了的。
  从自然科学的角度来讲,我们的世界是由粒子组成的。而粒子在分到最小单位——夸克的时候就表现出无常的不稳定性来了。也就是说,我们的世界的组成基础是变化无常的,这个变化无常的基础又造就了我们的一切是变化无常的。在这样一个变化无常的世界里面,我们想找一个不变的地方安身立命显然是违背自然规律的。所以,一切的安定是相对的,是不长久的,而变化则是永恒的,是绝对的。
  从佛教的角度来说,因为我们的贪、嗔、痴,使得我们总是想找到一个永久安定的地方,所谓的“大歇场”。从科学来说,我们总是想找到一个永恒,结果我们一无所获。所以,佛教教导我们不要想着能安住在什么地方,如果非要想安住在一个地方的话,那就安住在“折腾”中。如果你认命于“折腾”了,你就解脱了,或者说是放下了,这便是一切修行的结果。

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