中国宗教名胜事典

　　中国文化丰富多采，层次重叠，兼容并蓄，才构成庞大深邃的东方文化体系。
　　沟通宗教文化知识，使各国人民取得更深层的理解，只能是有利而无害的。
　　这本书解难释疑，可读性强，有助于读者特别是旅游者了解我国各地宗教文化概貌，领会各个民族在这方面所做出的贡献。 

本书旨在结合宗教名胜，介绍宗教文化知识。全书覆盖面广，且解难释疑，可读性强，有助于读者特别是旅游者了解我国各地宗教文化概貌，领会各个民族在这方面所做出的贡献。

　　北京市
　　柏林寺现存的木刻释藏经版是怎么一回事？
作为北京名刹之一的柏林寺。坐落在北京东城区雍和宫之东。它之所以有名，是因为寺内存有我国唯一的一部木刻释藏经版。“释藏”，即大藏经，它是释迦牟尼创立的佛教全部经典。藏，这部经典的总称，原语Pitaka是指一种可以盛放东西的竹箧。最初佛经是写在贝叶上的，写满一片，便放在竹箧里，积少成多，便称经藏。大藏经则是汇合佛教一切经典成为一部全书的总称。释迦牟尼生前传法讲经，圆寂之后，他的弟子才开始结集他讲的佛经，把它写到贝叶上。佛经后来就全靠书写才流传下来。中国晚唐（9世纪）时，出现佛经的刻本。10世纪末，才有大藏经的雕版印刷。我国第一次汉文大藏经刻本则是宋太祖开宝四年（公元971年）所刻，因而称为《开宝藏》。自宋以降，元明清各代朝野刻大藏经共有20次。因年代久远，除清藏版本外，余皆不复存在。
清藏又称《龙藏》。它是清雍正十一年（1733年），北京贤良寺设立藏经馆后，由亲王允禄、弘昼及贤良寺住持超圣主持，雍正十三-年开雕，乾隆三年（1738年）完成的，用的都是上等的梨木，一共雕刻79036块，艺术水平极高，至今完整如新。
佛经有了雕版以后，印刷件代替了手写件，从而进一步促进佛教在中国的传播。由于《龙藏》以前的19次经版均已散佚，《龙藏》集清以前藏经之大成，因此，它作为研究佛学和研究佛教文学、历史、哲学、艺术的宝藏，其价值是不可估量的。
近三百年来，《龙藏》印本不过200部，全国各地寺院藏经楼有藏《龙藏》者，皆源于此经版。所以到柏林寺看一看绎版，不啻观瞻了全国各地寺院的藏经楼，很值得。
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