鲁国尧语言学文集：衰年变法丛稿pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　《衰年变法丛稿：鲁国尧语言学文集》是著名语言学家鲁国尧近年所撰论文的结集，他师法前贤，“老当益壮，衰年变法；志当益坚，自主创新”。《衰年变法丛稿：鲁国尧语言学文集》诸文皆是精心之作，广及语言学、古人类学、美学、接受学、历史学、文学、文献学、西洋比较法诸学科。他提倡“新札记体 ”，身体力行。诸篇文辞隽永，文采斐然。

作者简介

　　鲁国尧，1937年生，南京大学退休教授，杭州师范大学特聘教授，中国音韵学研究会顾问、前会长，曾任复旦大学、北京大学、北京师范大学、浙江大学、华中师范大学、厦门大学、成功大学、东京大学等校兼职教授／客座教授／研究员／博士生导师，《辞海》分科主编。是当今中国以富有创新精神、学术领域广阔、学风谨严、文采兼具而著称的语言学家之一。

目　　录

衰年变法，我的追求——自序
七八十年前陈寅恪的“老话”和当今中国语言学人的“新话”——在“中国语言学发展之路——继承、开拓、创新国际学术研讨会”的总结发言
一个语言学人的“观战”与“臆说”——关于中国古人类学家对基于分子生物学的“出自非洲说”的诘难（附吴新智院士赐教语）
语言学与美学的会通：读木华《海赋》
语言学和接受学
“接受‘丁学’”、“‘溱’之qin音”、“丁声树谜题”——为纪念丁声树先生百岁诞辰而作
愚鲁庐学思脞录：“智者高本汉”，接受学与“高本汉接受史”——为《刘坚先生诞辰75周年纪念刊》而作
中古汉语研究与“决破罗网”——在第四届中古汉语国际学术研讨会闭幕式上的讲辞
首届汉语音韵学青年学者国际学术研讨会贺辞
论“历史文献考证法”与“历史比较法”的结合——兼议汉语研究中的“犬马鬼魅法则”
郑成功两至南京考
人文大家周祖谟先生的学术成就
诗经音系阴声韵具辅音韵尾说的思考（附“‘孔子六指’之喻”）
学则须疑：反切缘于佛经汉译说

衰年变法，我的追求——自序 
七八十年前陈寅恪的“老话”和当今中国语言学人的“新话”——在“中国语言学发展之路——继承、开拓、创新国际学术研讨会”的总结发言 
一个语言学人的“观战”与“臆说”——关于中国古人类学家对基于分子生物学的“出自非洲说”的诘难（附吴新智院士赐教语） 
语言学与美学的会通：读木华《海赋》 
语言学和接受学 
“接受‘丁学’”、“‘溱’之qin音”、“丁声树谜题”——为纪念丁声树先生百岁诞辰而作 
愚鲁庐学思脞录：“智者高本汉”，接受学与“高本汉接受史”——为《刘坚先生诞辰75周年纪念刊》而作 
中古汉语研究与“决破罗网”——在第四届中古汉语国际学术研讨会闭幕式上的讲辞 
首届汉语音韵学青年学者国际学术研讨会贺辞 
论“历史文献考证法”与“历史比较法”的结合——兼议汉语研究中的“犬马鬼魅法则” 
郑成功两至南京考 
人文大家周祖谟先生的学术成就 
诗经音系阴声韵具辅音韵尾说的思考（附“‘孔子六指’之喻”） 
学则须疑：反切缘于佛经汉译说 
中国音韵学的切韵图与西洋音系学（Phonology）的“最小析异对”（minimal pair） 
四声、三十六字母、《广韵》韵目今读表 
《四声、三十六字母、（广韵）韵目今渎表》再申释 
读议郝尔格·裴特生《十九世纪欧洲语言学史》 
郝尔格·裴特生《十九世纪欧洲语言学史》校订本后记 
语言研究“问思”录 
学术札记九则 
钱江学思录——为庆贺祝鸿熹学长八秩寿辰而作 
愚鲁庐学思脞录：读钱锺书文、谐趣文字一束——为祝贺柯蔚南教授七秩寿辰而作 
响度问题：汉语两例 
钦仰·缅怀——《鲍明炜语言学文集》读后感 
兀兀十二载，巍巍成大功——读《敦煌经部文献合集》韵学之属 
精益求精，臻于胜境——喜读《现代汉语词典》（第6版） 
江山语言学丛书总序 
《汉声》序 
《中外语言学史的对比与研究》序 
“异军苍头突起”——序谭世宝《悉昙学与汉字音学新论》 
又登泰山记——序刘晓南《音韵学读本》 
这是一本原始创新的书——序刘晓南《宋代四川语音研究》 
“特立”之著——序李无未教授《日本汉语音韵学史》 
重文章，更应重道德——序蔡梦麒《（说文解字）字音注释研究》 
有价值有水平的专书——序徐朝东《蒋藏本（唐韵）研究》 
天道酬勤——序王为民《上古汉语元音音位研究》 
目录，治学的金钥匙——序张渭毅《1900—2006年上半年国内中古汉语语音论著目录》 
《1900—2003年中古汉语语音论著目录》跋 
“异军突起”之著、“囊括”性之著——序乔全生《晋方言语音史研究》 
“本事书”——序陈立中、余颂辉《太白方言会话语料集萃》 
《先秦儒家修辞要论》序 
万久富《文史语言研究丛稿》序 
隆重纪念《广韵》颁行千年，坚持自主创新开拓奋进——中国音韵学研究会第十五届学术讨论会暨汉语音韵学第十届国际学术研讨会开幕辞 
中国音韵学研究会第十六届学术讨论会暨汉语音韵学第十一届国际学术研讨会开幕辞 
妄言十条——在《汉语大词典》（第二版）编纂出版学术讨论会上的发言 
古诗文吟诵·我学习古诗文吟诵的经历 
“敬惜纸” 
“数字竞赛”危害性必须重视、“核心期刊”硬规定亟需废除 
跟馆——在南京大学第四届读书节颁奖仪式上的发言

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前　　言

衰年变法，我的追求
　　——自序
　　回忆十七八年前，当我临近花甲之时，心潮起伏难平。光阴似箭，日月如梭，我的少年、青年、壮年、中年都逝去了，时光，竟这般度过了！然而老之渐临，现实必须面对！六十岁后，该如何过？是悠游度日，聊以卒岁？还是继续在学术的前沿坚守、推进？这时，我读到了英国散文家WilliamHazlitt（威廉·黑兹利特，1778—1830）在Onthefeelingofimmortalityinyouth（《青年人的永不衰老之感》）的一段文字：
　　Onehalfoftimeindeedisflown-theotherhalfremainsinstoreforuswithallitscountlesstreasures;forthereisnolinedrawn,andweseenolimittoourhopesandwishes.
　　有如醍醐灌顶，心智洞明。岂能因为老之已至而逡巡却步？应该振作，应该奋进！我经常默背这些名句，咀嚼体味再三，我就试着用中国传统诗体翻译：
　　韶光半逝固堪哀，
　　另半辉煌待我来。

衰年变法，我的追求


	　　——自序


	　　回忆十七八年前，当我临近花甲之时，心潮起伏难平。光阴似箭，日月如梭，我的少年、青年、壮年、中年都逝去了，时光，竟这般度过了！然而老之渐临，现实必须面对！六十岁后，该如何过？是悠游度日，聊以卒岁？还是继续在学术的前沿坚守、推进？这时，我读到了英国散文家WilliamHazlitt（威廉·黑兹利特，1778—1830）在Onthefeelingofimmortalityinyouth（《青年人的永不衰老之感》）的一段文字：


	　　Onehalfoftimeindeedisflown-theotherhalfremainsinstoreforuswithallitscountlesstreasures;forthereisnolinedrawn,andweseenolimittoourhopesandwishes.


	　　有如醍醐灌顶，心智洞明。岂能因为老之已至而逡巡却步？应该振作，应该奋进！我经常默背这些名句，咀嚼体味再三，我就试着用中国传统诗体翻译：


	　　韶光半逝固堪哀，


	　　另半辉煌待我来。


	　　二者何曾存畛界？


	　　前程憧憬自心开。


	　　“前程”，“前程”，我的“前程”为何？


	　　当年朱德熙老师的话，曾久久地刺痛了我的心，那就是先生在《纪念王力先生九十诞辰文集序》所说的“回过头看五十年代以来培养的学生，其中虽然也不乏杰出者，但总的看来，失之于陋”。这是我这一代学人的痛，岂止如此？是国家之痛，民族之痛！六十年前，我是“陋”者之一。怀着忧愤的心情思考我的“前程”？能在花甲之年以后，将“陋”这顶帽子扔到太平洋里？


	　　这时，我读报，“陋”隘的我原先毫不知晓的前辈大画家齐白石、黄宾虹两位先生“衰年变法”的动人事迹，如“佛光”一样照亮了我的心灵。白石老人（1864—1957）的话何等激动人心：“余作画数十年，未称己意。从此决定大变，不欲人知；即饿死京华，公等勿怜。乃余或可自问快心事也。”“获观黄瘿瓢画册，始知余画犹过于形似，无超凡之趣。决定从今大变。人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。”我反复吟诵白石老人的诗句：“扫除凡格实难能，十载关门始变更。老把精神苦抛弃，功夫深浅心自明。”黄宾虹（1865—1955）早年的特色是干笔淡墨、疏淡清逸为特色，其画被称为“白宾虹”；八十岁后形成了“黑、密、厚、重”的画风，其浓墨山水画，层层深厚，气势磅礴，极具震撼的力量，将中国山水画的境界提升到一个新的高度，被誉称为“黑宾虹”。黄宾虹先生的名言：“作山水应得山川的要领和奥秘，徒事临摹，便会事事依人作嫁，自为画者之末学。”切中时弊，何等的掷地有声！


	　　我发誓愿，踏着前辈的足印，走“衰年变法”之路！


	　　陈寅恪先生的遗教于我启迪实多：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，……二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”人，应该有使命感，有责任心，有抱负，有追求。不揣谫陋，我志亦欲在治学领域、思想、理论、方法等方面“有所创获”，“成一家言”。于是我提出了“不崇洋，不排外”的治学方针，提出了“治学十二字诀”：“义理，考据，辞章；坚实，会通，创新。”以此激励自己，指引自己。


	　　2012年12月15日我作短文《回顾五载》，此文颇可代表我衰年变法的心理状态与治学历程，故迻录于下：


	　　回顾以往岁月，小结以抒怀述志，前贤曾为之。陈寅恪先生名文《赠蒋秉南序》的警句：“默念平生固未尝侮食自矜、曲学阿世，似可告慰友朋。”（尧按，“侮食自矜”四字的解自谓得之）不才如我，值退休五年之际，试仿之：“默念五载固未尝隳志跟风，悠游度日，似可告慰友朋。”


	　　前贤齐白石、黄宾虹两位大画家“衰年变法”，于我心有戚戚焉。退休后自励之辞：“老当益壮，衰年变法；志当益坚，自主创新。”


	　　不佞四十余年在语言学里“讨生活”，然常思朱德熙先生当今学人病在“陋”之训诫，故在近年发愤“越雷池”数步，五年来涉足古人类学、哲学、美学（哲学重要分支）、思想史、接受学、史学、文学、文献学、西洋比较法等学科，拜读了陈寅恪、钱锺书、钟叔河、冯友兰、何兆武、张世英、朱光潜、吴新智、郝尔格·裴特生等中外诸贤的若干论著，因而视野较前颇为开阔，思考较前颇为深刻，近日翻检所为诸文，自谓因坚持自主创新，不愿拾人余唾之方针，赖诸友朋之教之助，遂有不少收获，不觉愉悦生心，而撰此短文。


	　　近年不佞受聘于杭州师范大学，自谓“幸处稷下学宫”，授课、讲学、晋京参加国家社科基金评审等，兼得以游心骋目，循志依趣，读书作文，故有所得，而且匪鲜。自我评估：论数，则自应生惭；论质，则不遑多让。


	　　本集是我近年所撰论文的结集，除了语言学外，也广及思想史、美学、接受学、古人类学、历史学、文学、文献学、西洋比较法等学科。


	　　感于“札记体”式微，为存亡继绝，我提倡“新札记体”，身体力行，本集中收录数篇。


	　　若干篇“读后感”和“序言”都含有我的学术思想和学术主张。


	　　集末短文数篇，或亦可观。


	　　白石老人“变法”，十年成大功。鄙陋如我，虽逾十载，而创获微微，相较有天壤之别，但是我的“变法”之路，走定了，“成败利钝，非所计也”。


	　　走自己的路，走出自己的路。


	　　为创新型中国语言学屹立世界而贡献绵薄之力。


	　　本集诸文的思想渊源和学术渊源，端赖中外先贤的教导、启迪，在此谨表示我的“感恩”心情。


	　　本集的若干篇文章能够撰作、发表，我感谢几十位师友赐教赐助。


	　　本集能够出版，我感谢杭州师范大学。


	　　于武林寓所2013年11月22日

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在线试读部分章节

　论“历史文献考证法”与“历史比较法”的结合一一兼议汉语研究中的“犬马鬼魅法则”
　　一
　　凡研究必有方法，而且方法往往多种多样。汉语史作为一个有悠久传统的成熟的学科，当然也有其研究方法，方法也必然多种多样，笔者以为研究汉语史的最佳方法，或者最佳方法之一是“历史文献考证法”与“历史比较法”的结合。特别声明，笔者并无摒弃其他方法之意，任何方法只要经过实践的检验，行之有效，都是可取的。
　　先谈“历史文献考证法”。
　　不仅是研究汉语史，凡是做有关中国的各种学科的历时研究，几乎都要使用“历史文献考证法”，而且无不取得显著成效，这说明“历史文献考证法”是锋利的武器。为什么？当代著名学者任继愈先生说：“中国历史在世界史上有很特殊的地位。没有哪一个国家的历史文化像我们中国这样长，由古至今五千年一脉相承、延绵不绝。其他国家不是这样，古埃及、古希腊、古罗马曾经是中心，那些地方的国家却是有古无今。
　　唯有黄河和长江流域孕育的中华民族在世界舞台上没有中断过。所以讲历史，只有我们有这样得天独厚的条件。美国就不行，历史课一年就可以讲得很充分，而且再讲就讲到欧洲去了。”我们中国还有一个“唯一”，我们的先人特别重视文化的记录，所以三千多年来历史文献延绵不绝，异常丰富，当代著名学者季羡林先生说：“在世界所有古代语言中，梵语文献的数量仅次于汉语，远远超过希腊语和拉丁语。”我国历代学者十分懂得充分利用这笔宝贵的遗产，撰写了大量鸿文巨制，考证大家无代无之，最近即2001年云南人民出版社出版了《二十世纪中国文史考据文录》，收缪荃孙、孙诒让、章炳麟、王国维等160多家的考证文章，都350万字。可见在中国学术界，考证法也是延绵不绝的。“历史文献考证法”是我们的传统，考证就是求是，就是追求真理，千百年来的考证成果其作用都使我们趋向真理，逼近真理。
　　我们中国学人的得天独厚的条件就是传世文献汗牛充栋，而且地不爱宝，出土文献大量涌现，最近轰动国际学术界的郭店楚简、上海博物馆藏战国楚竹书、湘西里耶古城的二万枚秦简等等出土古文献也同样是我们研究古代汉语史的极为珍贵的资料。本文所提出的“历史文献”涵盖传世文献和出土文献二者，这是必须明确的。在论述汉语史的研究方法的时候，我们中国研究汉语史的学人应该扬己之长，理直气壮地将“历史文献考证法”列入，而且置于首位。要研究汉语几千年的历史，如此辉煌、如此丰富的文献，如果我们不高度重视、不充分利用，就难免遭“数典忘祖”之讥。

论“历史文献考证法”与“历史比较法”的结合一一兼议汉语研究中的“犬马鬼魅法则”


	　　一


	　　凡研究必有方法，而且方法往往多种多样。汉语史作为一个有悠久传统的成熟的学科，当然也有其研究方法，方法也必然多种多样，笔者以为研究汉语史的最佳方法，或者最佳方法之一是“历史文献考证法”与“历史比较法”的结合。特别声明，笔者并无摒弃其他方法之意，任何方法只要经过实践的检验，行之有效，都是可取的。


	　　先谈“历史文献考证法”。


	　　不仅是研究汉语史，凡是做有关中国的各种学科的历时研究，几乎都要使用“历史文献考证法”，而且无不取得显著成效，这说明“历史文献考证法”是锋利的武器。为什么？当代著名学者任继愈先生说：“中国历史在世界史上有很特殊的地位。没有哪一个国家的历史文化像我们中国这样长，由古至今五千年一脉相承、延绵不绝。其他国家不是这样，古埃及、古希腊、古罗马曾经是中心，那些地方的国家却是有古无今。


	　　唯有黄河和长江流域孕育的中华民族在世界舞台上没有中断过。所以讲历史，只有我们有这样得天独厚的条件。美国就不行，历史课一年就可以讲得很充分，而且再讲就讲到欧洲去了。”我们中国还有一个“唯一”，我们的先人特别重视文化的记录，所以三千多年来历史文献延绵不绝，异常丰富，当代著名学者季羡林先生说：“在世界所有古代语言中，梵语文献的数量仅次于汉语，远远超过希腊语和拉丁语。”我国历代学者十分懂得充分利用这笔宝贵的遗产，撰写了大量鸿文巨制，考证大家无代无之，最近即2001年云南人民出版社出版了《二十世纪中国文史考据文录》，收缪荃孙、孙诒让、章炳麟、王国维等160多家的考证文章，都350万字。可见在中国学术界，考证法也是延绵不绝的。“历史文献考证法”是我们的传统，考证就是求是，就是追求真理，千百年来的考证成果其作用都使我们趋向真理，逼近真理。


	　　我们中国学人的得天独厚的条件就是传世文献汗牛充栋，而且地不爱宝，出土文献大量涌现，最近轰动国际学术界的郭店楚简、上海博物馆藏战国楚竹书、湘西里耶古城的二万枚秦简等等出土古文献也同样是我们研究古代汉语史的极为珍贵的资料。本文所提出的“历史文献”涵盖传世文献和出土文献二者，这是必须明确的。在论述汉语史的研究方法的时候，我们中国研究汉语史的学人应该扬己之长，理直气壮地将“历史文献考证法”列入，而且置于首位。要研究汉语几千年的历史，如此辉煌、如此丰富的文献，如果我们不高度重视、不充分利用，就难免遭“数典忘祖”之讥。


	　　汉语史，其最简洁的定义就是，研究汉语历史的学科，因此汉语历史上的各个时期的状况都应该是研究对象，不只是史前时期、原始时期的状况，也不只是为了“重建”原始形式，诚然这些是重要的，但它也只是汉语史研究的部分内容，或者说，内容之一。粗略地说，历时研究应该包括上古、中古、近古、近代，对任何时代语言状态的研究都理所当然地应该受到平等的重视，语言史家不应有所轩轾。而且,汉语史(包括其各个分支学科）上任何一个时段的研究都不能称作整个汉语史（包括其各个分支学科）的研究。


	　　而研究有文字记录以来的汉语史，无论是什么时期的，当然要首先利用我们中国特多的传世文献和源源而出的出土文献。即令是研究语言的史前史，也不能不依赖古代文献特别是上古文献的支撑。文献，只要不是伪书，给汉语史提供的史料都是确凿的，可信的。比如《颜氏家训》，这是一本比较文化学的专著，历代学者公认它是一本严肃的学术著作，它对中国南北朝后期语言、方言的地域特点和社会使用状况的记述，其诚信度是非常高的。《颜氏家训?音辞篇》云：“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而鈋钝,得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎：如此之例，两失甚多。”


	　　《颜氏家训》的这段话，引用率很高，“南人”、“北人”的“谬失轻微者”数语尤其受到重视，研究者如过江之鲫，这就是文献的“启示”力量。至于“南方”“其辞多鄙俗”，“北方”“其辞多古语”，似乎还没有人就此作出充分的阐述，可能因为中古汉语的词汇研究尚未深入到地域差异层面的缘故，其实这是高难课题之一。笔者认为“南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论”四句是颜之推对南北朝时期语言情状论述的“重中之重”，南语、北语竟然到了“皆有深弊”的严重地步！至于“谬失轻微者”，那更是“两失甚多”！


	　　可见两百多年的战乱和分裂使得三世纪的汉语通语到了六世纪分裂为以洛阳为中心的北朝通语和以建康为中心的南朝通语。南朝通语和北朝通语的“深弊”为何？颜之推只肯用“不可具论”四字了之，令人深为遗憾；他虽然也讲了“深弊”之源，可是只有八字“南染吴越，北杂夷虏。”惜哉语焉不详。因此笔者认为“南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论”四句，这就是颜之推留给我们后人的千古之谜，道道地地的千古之谜！我命名为“颜之推谜题”。既然历史上有此谜题，我们后人就应该殚精竭虑，以破解这对汉语史和方言史都极有意义的谜题，犹如众多数学家破解历代的数学谜题和数学猜想一样。在推进学术发展的过程中，大哉历史文献的作用！


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