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内容简介

　　中国改革应该以哪个环节作为突破口进入正确“花钱”的高速发展期？根据经济发展的五阶段理论，借鉴世界市场经济先行国家从“挣钱”转向“花钱”的历史经验以及针对中国经济存在的问题，本书给出了清晰的、切实可行的具体建议。

作者简介

　　1953年出生于北京，1977年毕业于成都电子科技大学英语系，并留校任教两年;1979年进入中国大百科全书出版社从事编辑工作，参与《简明不列颠百科全书》的翻译和编辑工作全过程;1984年进入中国有色金属工业总公司，开始接触矿业;1989年常驻澳大利亚，是中国有色金属进出口公司澳大利亚代表处的负责人;1991年至今，在澳大利亚尝试风险勘探。
现任河石咨询控股公司执行董事，资源战略咨询董事，同时兼任澳大利亚 Norton Goldfields Ltd.公司独立董事、Admiralty Resources N　　L。公司独立董事、Bligh Resources Ltd.公司独立董事。先后成为中国有色金属学会专家文员会委员，以及中南大学、中国地质大学继续教育学院、吉林大学地学院的兼职教授。

目　　录

天下矿业
当代国际上有许多亿万富翁，但是几乎没有独资大型矿业公司。“独资”
一词十分重要，为了强调，这里把它变成百姓俗语，国际上没有矿业的大型
“个体户”。这是一个十分重要的经济现象，这个基本现象产生的原因在国际
上几乎没有专题论文，在中国国内也无人探讨，可见矿业问题理论研究空白
和偏颇到什么程度。
矿业特点
国土资源部徐绍史部长在2009年年末给国土资源部提出一个任务，从资
源、资产、资本三位一体的角度构思中国矿业改革思路。任务提纲罕领、言
简意赅，这个理论任务涉及矿业本质、历史归纳、未来方向，是一个宏大的
系统工程。徐部长提出的三个角度，恰恰是矿产资源最重要的三个基本属性。
矿业与经济
宏观角度观察世界经济发展大致可以分为五个阶段:产品经济、商品经济、
资本经济、知识经济、金融经济。本书对五个经济阶段分五个章节逐一进行描

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前　　言

　　矿业人看世界
　　２０１１年诺贝尔经济学奖获得者萨金特说过，经济学是人类常识

矿业人看世界 
　　２０１１年诺贝尔经济学奖获得者萨金特说过，经济学是人类常识 
　　的集合。从许多角度看，经济学迄今为止依然处于常识积累阶段世界上有两个马克思，一个是共产主义理论创始人———卡尔?马克思；另一个是资本主义理论辩护人———马克思?\u38886X伯。前一个马克思说，资本有不可调和的内在的悖论，是产生一切经济问题的根源；另一个马克思说，价值是极为强大的客观标准，是解决一经济问题的动力。他们一个从集体发展角度剖析世界，得出社会阶级的斗争学说；一个从个人发展角度剖析人类社会，得出进化、竞争的竞争学说。这两个看似完全对立的
“主义”
却有着完全一致的哲学根基，两者都是希腊哲学思想的自然延伸，即人类与自然的对立和人类自由发展的权利，它们的目标同是征服自然、解放人类只是路径不同，一个是依靠人类总体的自觉，一个是依靠个人决的集合；一个是在人类整体自由中获得个人的充分自由发展，一是在个人的自由中实现人类整体的充分自由发展。世界上还有另外一种世界观与希腊哲学观看世界角度差别很大。中国圣贤认为，人类与自然不是对立关系，而是主次关系、和谐关系，人是宇宙的一部分，人没有充分自由，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。个人的自由发展能力不在于对外的征服能力，而在于内在的和谐能力，根据每个人内在和谐能力的大小，个人在
５个不同层次有外在的贡献，即修身、齐家、（敬业①）、治国、平天下。两位马克思的思辨方式都是从具体看整体，得出两种
“主义”即改善人类生存条件的两条不同发展路径。中国圣贤们的哲学观是从整体看具体，因此得出完善人类生存价值的 “道德”
———人类顺应宇宙规律的行为准则。历史证明，以 “主义”
命名的理论，受到其核心概念的局限会形成偏激的整体观。历史也同样证明，被宏视野固化的道德会束缚社会创新能力。也就是说，只有挣脱
“主义”对整体的偏见，摆脱僵化道德标准对精神的压抑，我们才能认清自己所走的道路。如果能够用中国哲学思维从宏观上看清世界经济展的历史和趋势，在把握了世界政治经济发展基本
“脉络” 的基础上，再用希腊逻辑思维寻找解决问题的路径，这样或许能够为今后世界政治经济发展提供更为全面的发展思路。 
　　本书用矿业①作为剖面来观察人类经济活动及其规律，即用矿业这个基础经济活动贯穿微观和宏观两种视野，用历史比较的方法揭示世界经济发展的阶段性，发现总结后发经济体如何正确借鉴先行经济体的历史经验教训，并通过这种比较预测未来世界政治、经济文化发展的总体趋势。

矿业是经济发展最基础的行业之一，矿产品处于制造业价值链的最低端。根据这一特点，矿业既是生产力发展的基础，也是生产关系形成的基础。认真分析世界矿业发展的历史，我们会发现矿业是各类新型生产关系的开创者。许多现代经济学家忽略了一个事实，在时髦的知识经济中，知识入股机制这一现代知识经济的核心机制就是从古老矿业实践中继承和发展起来的。也正是因为矿业这种对生产关系的奠基作用，使得矿业成为分析世界经济发展规律的最佳工具之一。我们把矿业作为世界经济一个剖面，从历史角度观察矿业与世界经济发展不同阶段的关系，可以清晰了解世界经济发展的内在律，发现不同文明发展路径的合理内涵，这对于揭示世界政治经济未来发展方向具有一定的指导意义。

世界经济处于一个崭新阶段，这就是
“金融经济阶段”。面对金融经济这个新生事物，各种思想派别百花齐放，然而交流结果却是莫衷一是。林毅夫先生在 ２０１１年说：
“这次全球危机对现有经济理论是个挑战，因为理论是解释现象、预测现象的，对这样一个危机，原来的理论不能预测，应对危机的不少政策建议所产生的效果并不如预期。所以对经济学家来讲，就必须根据新现象，了解其背后制，提出新的理论。就像在
２０世纪
３０年代的经济大萧条中产生了凯恩斯主义一样。这次危机也会对经济学发展提出挑战，但同时也是机遇”。正因为如此，我们通过对一个行业在不同经济阶段的剖析，揭示世界经济发展的合理内涵，有利于产生新型经济学理论。本书另一个主要目的就是从矿业这个行业观察中国政治经济的改革进程，把中国改革现状放在世界相应的经济发展阶段中去观察这样不仅能够看清楚中国矿业改革道路选择的原因和结果，而且能够为中国如何能够更好地参与世界经济提供合理建议，不但会对后发经济的政策选择具有良好指导作用，对先行经济如何发展也会有所启发。

中国结束闭关自守的发展形态，与世界政治经济相结合起始于鸦片战争以后被迫开放国门。胡适的关门弟子唐德刚在 《晚清七十年》
这本书中提出，自鸦片战争之后，中国进入了一个 ２００年的转型期，这个 ２００年的转型完成后，中国将如突破三峡的长江滔滔不 
　　００４绝，气势磅礴， “九合诸侯，一匡天下，舍我其谁”。从时间上看，２１世纪的经济学家们普遍预测中国在
２０４０年不但将成为世界第一大经济体，而且具有引领世界发展的经济实力。唐先生在 ２０世纪
５０年代就能够做出如此预言，可谓胆大之极。唐德刚先生的预测能力并不仅仅表现在对中国前途的
２００年个时间段的判断，类似的判断各家大师也曾有过，难得的是他提出了在此 ２００年转型期中，每一个
１０年中国政治经济将发生一次重大转变。《晚清七十年》 一书详细列举了 １８４０年至 １９１０年这
７０年期间十年一变的具体代表事件，十年一变规律跃然纸上，活灵活现。２００年转型且十年一突变，要做出这种立体预测，没有深厚哲学和史学根底绝非可能。

十年一变规律一直延续到当代。晚学不才，略着笔墨，把唐先生十年一变的现代表现做一简述，一来继补名师预言；二来求教读者，我们如何看待时下
１０年以及未来的十年之变。欲期与时俱进，必当明了时代脉搏，揣摩琢磨现代若干个十年一变，展望中国的未来，若能与读者分享，确为晚学彻夜笔耕诸愿之一。若从道教，九为天数，就从每个第九年开始。

１９９年中国只有一件天大事件，即
“五四运动”。其历史冲击迄今尚存，从某种角度说，中国当今的改革亦为该运动一种延续。那时些著名刊物的主笔均为后来中国革命的领袖人物，如
《共产党人》 之李大钊，《新青年》之陈独秀、李立三， 《湘江评论》之毛泽东，笔杆子成为推翻满清王朝的生力军。“笔杆”是
１９１９年的主题词、关键词。 
　　１９２９年，中国国内值得一提的主流事件是国共战争。令人吃惊的是那些拿笔杆子的人此时都拿起了枪杆子，军事斗争激烈程度丝毫不亚于
１９１９年之笔伐，小学大家李立三居然也搞武装暴动， “枪杆” 则成为这
１０年的主题词。从笔杆子转向枪杆子，这个十年之变不可谓不大，用突变一词形容并不过分。１９３９年的中国又是一番景象，国家分裂成满洲国、敌占区、国统区。看过
《亮剑》 电视剧的人都发现，在敌占区一个地区居然在 ５支军队：“共军”、 “国军”、日军、伪军和土匪， “共军”
在当地究竟实力有多大， “共军”
总部都说不清楚，只有打起仗来才知道。当时的社会可谓分裂到家到户，一个大户人家必须有几方面保护才能生存。“分裂” 成为这
１０年的主题词。１９４９年中国实现了除港、澳、台之外的全国统一。虽然国内清剿分裂势力的军事行动此后还持续了若干年，总体上说，１９４９年是中国统一的象征。此后是一系列各种统一：政治统一、制度统一、思想统一、行动统一。
“统一” 成为这 １０年的主题词。从 “分裂”转为 “统一”，这个十年之变，用突变一词形容亦不过分。 
　　１９５８年和 １９５９年是中国的 “大跃进” 时代。在全国统一的大好形势下，国家希望知道在 “物质”
开发领域最大限度能够走多快多远，大炼钢铁是这个时期的典型代表。 “大跃进” 导致了 １９６０年的 “天灾人祸”
及其以后的物资匮乏，物质匮乏是非理性追求物质丰富的必然结果。“物质” 一词成为这个 １０年的主题词。１９６９年是中国 “文化大革命”
在全国普及之年。与上一个 １０年不同，人们放弃任何物质追求而追求 “精 神” 世 界 的 “纯 之
又纯”，“狠斗私字一闪念”，任何追求物质生产的努力都注定会被扣上“唯生产力论”的帽子，成为 “革命对象”。这 １０年亦称为
“十年动乱”，可见革命精神 “无往不胜”之气势、 “无坚不摧” 之彻底。 “精 
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　　神”一词成为这 １０年的主题词。从 “物质”转向 “精神”，国家核心价值观的变化已经不能用突变来形容了，几乎可称为
“匪夷所思”。１９７９年是中国 “改革开放” 时代的开始。 “实践是检验真理的唯一标准” 突破了前面那个 １０年打造的各种理论和精神
“枷锁”１０年之内许多政治禁区被突破。联产承包、个体经营、雇工办厂、破除铁饭碗、建立特区、吸引外资，小步快跑，改革不停。
“改革”成为这十年的主题词。 
　　１９８９年中国发生了 “天安门事件”。虽然中国将继续发展市场经济，但是反对 “全盘西化” 的政治诉求和坚持
“四项基本原则”成为政治主流，“稳定” 成为这十年的主题词。从一月数变的改革十年转变为以维持
“稳定”、回归社会主义道路的十年，这个转变也同样十分巨大。 
　　如果把这四组 “突变” 中的人物回忆一下就会发现，任何不能适应突变的人的命运也很
“突变”，前一阶段的风云人物可能就是后一阶段的绊脚石或败将。 
　　胡适在 １９１９年是学术泰斗，一心治学，没有参与政治斗争，更没有摸过枪杆子，他只是希望在美国偏安一隅，赶上了
１９２９年美国经济大萧条，贫困潦倒，幸得唐先生相助才没有暴尸街头。 
　　蒋介石
１９２９年在中国处于绝对的优势，１０年间围追堵截红军大半个中国，经过几次大内战，统帅了全国的军阀政客。然而，仅靠拥兵为王不能与时俱进，短短
２０年，他的几百万大军丢盔卸甲，乎孤身逃到台湾。蒋中正是一位不能随时代变化而一败涂地的典型。１９３９年以后所有的分裂势力，包括当时亚洲唯一强国日本，虽然都能在此
１０年间得意于一时，结果都是一个失败的下场，成为了 
　　００７ 
　　历史罪人。 
　　唐先生预言，重大突变往往发生在
２０年之间，这对参与中国政治经济的精英们来说却是严肃警示：把握这种转变规律乃是生存成功的关键；这对中国政府和政党来说也是一个严肃警示：能否把握这种转变规律乃中国改革成败的关键。

假设这种规律确实存在，当代政界、商界、学界精英就面临两个应该能够回答的问题，１９９９年这十年主题词是什么？２００９年这十年主题词是什么？同时也面临两个必须面对的预测：２０１９年这十年主题词是什么？２０２９年这十年主题词是什么？如果有足够抽象能力像前
８个十年那样，这
４０年中每个十年特点应该也是两个字就能概括的。我通过分析矿业，对此略有心得，结论就在本书所议世界经济内在规律之中，随文展开，与读者分享。

晚学孤陋寡闻、修养浅薄，深入矿业实践而浅于理论钻研。懒人有懒办法：洋洋洒洒、东拉西扯，做不到接二连三、勉强要牵五挂六；不求有考、只求有论、遍览捷径。本书若能供中外矿业志士茶余饭后一笑，为观天下者煮酒争辩助兴，已属万幸。若此，书中多有偏颇谬误之处，有冒犯曲解前辈学者之言，晚学在此先行致歉不当之处盼启来者斧正，晚学在此先行致谢。

余尝以 “横渠四句” 自勉，不得万一；贡献拙见，践行儒家承上启下之不懈努力。若法道家逻辑，余曾掘地取金伤及
“运命”，拙见留言警世，或可积德削业也未可知。若沿佛学思维，通过拙见来批判，或能窥望己下地狱之精神。如此思高就低一番，让在下慢慢道来中国未来十年一转之奇妙乾坤

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　　矿业是经济发展最基础的行业之一，矿产品处于制作业价值链的最低端。根据这一特点，矿业既是生产力发展的基础，也是生产关系形成的基础。认真分析世界矿业发展的历史，我们会发现矿业是各类新型生产关系的开创者。许多现代经济学家忽略了一个事实，在时髦的知识经济中，知识入股机制这一现代知识经济的核心机制就是从古老矿业实践中继承和发展起来的。也正是因为矿业这种对生产关系的奠基作用，使得矿业成为分析世界经济发展规律的最佳工具之一。

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