民国国父孙逸仙(一部足以使孙中山走下神坛的著作)

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  • 版 次:1
  • 页 数:266
  • 字 数:220000
  • 印刷时间:2012年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787510813184
作者:马长虹 著出版社:九州出版社出版时间:2012年07月 
编辑推荐

  著名历史学家黎澍:
  “理论方法固然重要,但若讳言真实,再高妙的理论方法也无济于事。”
  民国史专家杨天石:
  “将孙中山定为无产阶级革命家,他会不会跳起来反对,我看不一定,但将他定为资产阶级革命家,我估计他一定会跳起来反对。”
  华盛顿大学博士郑宪:
  “胡汉民和邓泽如都证实,在辛亥武昌起事以前,没有一个资本家乐于捐助革命的。”
  史学大师钱穆先生说,要对“本国已往历史有一种温情与敬意”。这也应该是我们对待民国史的态度。民国的历史起自孙中山,然而真正了解他的人并不多,读懂孙先生,至少能明白半部民国史吧。——本书作者

 

 
内容简介

  这是一部以孙中山为引子的简明民国史。孙先生1866年出生,而主要的政治活动则在1894年到1925年的三十年间,纵贯晚清与民国初年,正是中国苍海桑田的岁月。本书以这三十年间孙先生的主要活动为经,以重大史事为纬,勾勒出一个结构完整、曲折生动的故事。
  书中所讲的一些趣闻,大部分读者未必知道,捧腹之间,也许会惊讶不已。书中表述的内容,与一般人儿时的记忆或影视剧的刻画并不相同,但是,请相信,所有内容都是有著名史家的研究成果为依据的。本书虽然读着轻松,但却是真正的历史书,绝非戏说。
  对于较为抽象的思想或主义,书中并未着力,还是把这些费劲的事留给哲学家们去做吧。能将这段民国历史的真实面貌再现一二,就已经谢天谢地啦。不过,如果连历史的真实面目都没搞清,与之相关的哲学研究又有什么意义呢?

作者简介

  马长虹,北京师范大学博士毕业,师从著名学者张静如先生研究中共历史。在人民出版社就职二十年,现为副编审,因工作需要兼修民国史。曾发表过《中共对托洛茨基评价的转变》、《西路军问题与〈中国共产党历史(上卷)〉的出版》、《从解密档案看中苏关系重大史事》、《一篇转变陈独秀评价的*讲话》、《从细节处读真切的党史》、《两度领袖中共的瞿秋白》、《从一个错误到一部历史》等较有影响的党史学文章,以及《冯玉祥国民军的历史地位》、《浅析中国废除不平等条约之历程》、《兵马司九号》、《〈新青年〉是这样办起来的》等民国史文章,还撰写过关于吴佩孚、翁文灏、刘文典、梁思成、翦伯赞等民国人物的专题,并曾担任《孙中山“十次革命”专栏》的主笔。

目  录
第一章 被错称为“孙中山”的孙逸仙
 孙中山到底该叫什么名?
 土少年留洋
 毁神像并不是要反迷信
 基督无处不在
 反对男女有别
 成为香港大学最老的校友
 学医的孙悟空
第二章 被世人误会的《上李鸿章书》
 有事找老乡
 读了医科大学也不好找工作
 哪条人脉能通到李鸿章?
 求见李鸿章的真正原因
第三章 资产阶级不够多的兴中会
前  言
重树民国史的观念
很多人觉得,自己对孙中山的历史是非常清楚的,经过多年的宣传,其主要的事迹一般人都耳熟能详,甚至可以随口讲上几段,孙先生的巨幅画像,也频频在重大活动中出现。但是,自民国开始,特别是1925年孙先生辞世之后,或出于衷心服膺,或出于政治需要,孙先生及其理论就被刻意神化了,到了民国中后期则走向了极致,以为国民党的党国体制合法性张目。今天的人们自以为了解的孙中山,往往是基于这些被神化了的“史实”。只不过历经上百年的代代相传,神话都快成了信史了。
现在,再回看百年前创始的民国,应该让神话谢幕了。但是,转变既有的观念绝非易事,即便在民国史的研究圈里,也有“挺孙派”和“倒孙派”之分,遑论民间了。
“挺孙派”当然认为孙先生的所作所为都是为国为民,其思想道德与行为是完美无瑕的,即使有所谓不光彩的“政治手段”运用,也是情非得已,忍痛为之。而“倒孙派”则有将孙先生妖魔化的倾向,认为孙先生假救国救民之名,行争权夺利之实,处心积虑地想谋夺统治者的高位。不容否认,两派观点都能举出大量史实支持自己的观点。近来,这类争论可谓甚嚣尘上。
媒体评论
重树民国史的观念
*的历史是从孙中山开始的,要想了解民国史,首先要读懂孙
先生。孙先生1866年出生,而主要的政治活动则在1894年到1925年的三十
年间,纵贯晚清与民国初年。我们权且把1912年民国肇始前称之为民国前
史吧。
很多人觉得,自己对孙中山的历史是非常清楚的。经过多年的宣传,
其主要的事迹一般人都耳熟能详,甚至可以随口讲上几段,孙先生的巨幅
画像,也频频在重大活动中出现。但是,自民国开始,特别是1925年孙先
生辞世之后,或出于衷心服膺,或出于政治需要,孙先生及其理论就被刻

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