内容简介
路飞同志的《国学警语心悟》，结合生活和工作的经验，在诠释警语之后，附以鲜丽、简洁、性灵的议论，那些有益的提示，深入浅出，令人尊信。特别是他悟出的道理和躬行的经验，让人读了颇觉舒服，因此，那些古代的思想和文化也就更容易人心人脑。
国学警语心悟/新国学丛书
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作者:路飞 著出版社:现代教育出版社出版时间:2010年09月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2010年09月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787510603648
- 丛书名：新国学丛书
编辑推荐
路飞同志的《国学警语心悟》，立足于传播传统文化，他对古代历史散文和诸子百家警句的选释，旨在倡导人们施善于民、廉正自律、自强不息、勤劳节俭、谦恭诚信、崇教贵学，更能让人修德正己，*终内化为品格，积淀为民族文化的心理结构，从而帮助人们树立把毕生的精力献给祖国，献给人类*壮丽的事业的理想。 本书对国学典籍中经典语录的诠释和心悟由四编组成，分为：原文、译文、心悟等项。译文通达明畅、心悟则体现了当今时代精神。
目 录
序一：取精用弘，和合众美 序二：润泽心灵的思想溪流 第一编 政治史及其他文献学书类 一 《尚书》 二 《春秋左传》 三 《国语》 四 《战国策》 五 《资治通鉴》 六 《二十四史》 第二编 修养、应用思想史关系书类 一 《论语》 二 《孟子》 三 《礼记》 四 《老子》 五 《庄子》 六 《墨子》 七 《荀子》 八 《韩非子》 九 《管子》 十 《抱朴子》 十一 《易经》 十二 《淮南子》 十三 《吕氏春秋》 十四 《论衡》 十五 《晏子春秋》 第三编 《诗经》辞赋类 一 《诗经》 二 《楚辞》 三 汉赋 第四编 随意涉览书类 一 《世说新语》 二 《文心雕龙》 跋 后记
前 言
泱泱中华，那些绵延炳焕的古代文化典籍，作为一种思想文化，魅力独特，曾经影响东方各国，形成东方文化圈，进而影响了全世界。如何对待我们的文化遗产？马克思主义的原则是“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”。近年，中央电视台推出“百家讲坛”栏目，其出发点就是尊重历史的辩证法的发展，给历史以一定的科学地位，落脚于弘扬我国优秀的传统文化。譬如于丹讲《论语》和《庄子》，她态度闲适，聊天般地把经典的要旨告诉大家，并结合林林总总的生活现象，深刻地揭示出它的社会性，引导人们去思考，去感知典籍那博大精深的思想内涵，去领悟它伟大的艺术魅力，以提高品德修养和开阔文化视野。中央媒体刮起的中国优秀传统文化回归之风，吹遍了全国。北京、上海、西安、杭州等大城市几乎同时出现国学热。西安的“千人诵读国学活动”有声有色、红红火火。“一花引来万花开”，许多城市、许多大学纷纷成立国学院，祖国辽阔大地上涌动着一支学习中华古代优秀文化的浩荡大军。中华古代优秀文化含量最高的文献，当属清代乾隆年间纂修的《四库全书》。不过，它所收录的也仅为历代著作的一部分，而且从乾隆到清末的文献是不可能录入的。根据《四库全书总目提要》，《四库全书》著录的图书有3503种，79330卷；另外，“存目”部分也多达6819部，94034卷。对于学习国学的绝大多数人来说，大家没有条件去翻阅《四库全书》。最现实的，就是根据国学的内涵，有选择地阅读。1929年至1936年，国立北平图书馆出版《国学论文索引》(初编、二编、三编、四编)，收录清代光绪至民国二十四年(1935)间的国学论文。这四编目录索引，其分类为：1.总论；2.群经；3.语言文字学；4.考古学；5.史学；6.地学；7.诸子学；8.文学；9.科学；10.政治法律学；11.经济学；12.社会学；13.教育学；14.宗教学；15.音乐；16.艺术；17.图书目录学。应该说明，这绝非是为人们开列的“中华古代优秀文化读书单”，而只是告诉人们大致的国学内涵而已。人的生命是有限的，一个人在有生之年不可能读完全部的历史文献，而只能科学地限定一个读书量，并根据自己学习和研究的实际确定一个合适的阅读范围。就治学来讲，有些基本典籍则是不论治任何学问的人，都必须要读而且必须熟读的。民国十二年(1923)，梁启超应《清华周刊》记者之约，开列国学必读书约160种，分为五大类：第一，政治史及其他文献学书类；第二，修养、应用思想史关系书类；第三，韵文书类；第四，小学书及方法书类；第五，随意涉览书类。就一般大众来说，学习古代文化典籍，只能是有选择地涉猎、浏览。路飞同志撰写的《国学警语心悟》(以下简称《心悟》)，从一般阅读群体的实际出发，汇集了古籍的一些名句、名段或名篇，应该能为大家学习古代文化典籍提供些许方便。《心悟》所集，炫曜煌煌，乃千琢良玉、百炼精金，其满蕴哲理、彰非明是，若铭之左右，必有启迪和潜移默化的教育作用。用中国优秀的传统文化影响、陶冶人的情操，是思想道德教育的一项重要内容。路飞同志敏锐地发现国学对现代中国社会产生的巨大影响，精心撰写《心悟》，部分地、粗线条地绘出了中国传统文化的轮廓，推出了这一“袖珍”读本。我作为这个读本的第一读者，头脑中的“兴奋点”，时时被所集警语并体现当今时代精神的表述敲击着，令我在赏阅中享受到涤尘净心的愉悦。应该相信，这一有内涵、有特色、有品位、有价值的《心悟》，在弘扬中华民族优秀文化的大潮中，它就像一道润泽心灵的思想溪流，一定会给人们以鼓励和借鉴，使大家从中吸取智慧和力量，从历史感中增强现实感和社会责任感，也一定会使大家在学习优秀传统文化的过程中提高自己的道德和文化素养，这当是一种“他山之石，可以攻玉”的效果吧！古人认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，它那“温润、莹透、廉洁、高尚、美丽”的特征是品德美的象征，故有“君子比德于玉”之说。愿普天下的人在国学的影响下，都能怀瑾握瑜，具有纯洁优美的品德，而这，就是作者最美好的希冀。是为序。 2010年6月18日于慎行轩
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4.满招损，谦受益。 ——《虞书·大禹谟》 【译文】骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。 【心悟】骄傲自满是无知，是愚蠢，是盲目，是祸患的根子。毛泽东同志在领导中国人民进行革命斗争中，反复地告诫人们要反骄破满。1944年，他在延安作《学习和时局》重要讲话，历数我党自1927年到1938年，先后四次因骄傲所犯的路线错误，说“全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为借鉴。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为借鉴，不要重犯胜利时骄傲的错误。”郭沫若的《甲申三百年祭》，说李自成的军事“真如有摧枯拉朽的急风暴雨的力量”，但他们昏昏然了，骄傲了，以致酿成失败的悲剧。骄傲自满的人，得意忘形，自以为是，是要招来祸患的。一个有出息、有希望的人，必须永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风。毛泽东同志说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”谦虚是一种美德，惟其虚，方能有容。水是就下的，它绝不会往高山上流，而是流往低处，汇人浩瀚的大海。有人说“海纳百川，有容乃大”，这很有道理。虚怀若谷，胸如海阔，你才能装得下浩浩荡荡的大水。在实际生活中，我们面对的是无边无际的未知的海洋，是无涯的学海，如果自高自大，似乎什么都懂了，那就太幼稚可笑了。要把谦虚作为自己的座右铭，要胸襟开阔，永不自满，毕生不懈，如此，你的脑海才能盛得下无尽的科学文化知识和精神财富。5.诗言志，歌永言。 ——《虞书·舜典》 【译文】 诗是抒写表达心意和志向的，歌是吟咏表达言语(文辞)的。 【心悟】《史记·乐书》有与之相似的语句，为“诗，言其志也；歌，咏其声也。”诗与歌，它们都应表达作者的一种思想感情，而这种思想感情正是诗歌的灵魂。清人薛雪说：“诗不可无为而作。试看古人好诗，岂有无为而作者？”大凡传世的诗文，都是“合为时而著”、“合为事而作”的，因此，也就有益于世。其益处主要表现在四个方面：对人启发鼓舞的感染作用，考察社会现实的认识作用，互相感化提高的教育作用，批评不良倾向的讽喻作用。而这些作用是通过主题来实现的。因此，我们写诗为文，要“意在笔先”，就是首先着眼、着力于“主题”，按照“开掘要深，立意要新”的要求，提炼出一个深刻的主题来。这“主题”犹如队伍的帅旗，指引着战斗方向。凡是主题深刻、鲜明而令读者“见意于篇籍”的诗文，其一定会收到“志高意远”的艺术效果。6.作善，降之百祥；作不善，降之百殃。 ——《商书·太甲上》 【译文】 行善事，就会降来百种祥瑞；做坏事，就会招来百种祸殃。 【心悟】“诸恶莫作，众善奉行”，而要做到这一点，须有力行的功夫。有一中年男子，他的祖母中风了，他一个人日夜照顾病人，做得非常好，邻里的人们很是感动。凡是孝敬自己长辈的人，其交友必讲道义。因此好多人都愿意与他交朋友。他在朋友的帮助下，事业颇有成就。像这样高尚、纯粹、有道德的人，净做好事，他能不收获祥瑞吗？反之，昧着良心做缺德的事，绝不会有好果子吃。我们应该知道，人在做恶事、损害别人的同时，也在损害自己；在做善事、帮助别人的同时，也在帮助自己。“善有善报，恶有恶报”，“人有善念，天必佑之”。从一定的意义上来讲，是有道理的。所以，我们要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要多做好事、善事，不做坏事。坏事做多，必自招祸殃。7.慎乃俭德，惟怀永图。 ——《商书·太甲上》 【译文】 要重视节俭的美德，要怀有长久的谋略。 【心悟】俭约是一种品德，养成勤俭节约的好习惯，这既是为官执政的需要，也是构建节约型社会的需要。《贞观政要》记载了唐太宗厉行俭约的故事。他认为，一个皇帝“若恣其骄奢，则危亡之期可立待也”。他要求“自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断”。由此，二十年间，风俗俭朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。看来，俭约与治国相关。诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭是牵连着思想品德的。如果一个人脑子里过多地想着盛宴、盛装、豪宅，想着华贵的饰品，那他的脑子里就没有多少空间去装工作了。毛泽东主席和周恩来总理的补丁衬衫、鲁迅先生穿了几十年的棉裤、雷锋的补满补丁的袜子……就是对我们生动的教育，它告诉我们一个道理：任何时候都要“富日子穷过”，如果生活太安逸了，那么工作就被生活所累了。毛泽东同志高瞻远瞩，在党的七届二中全会上提出：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”当前，建设有中国特色社会主义，实现民富国强的远大目标，需要我们发扬艰苦朴素的光荣传统，厉行节约，反对浪费，勤俭办一切事业，这是原则，是一条重要的方针。8.巧言令色。 ——《周书·吕刑》 【译文】 花言巧语，一副讨好的脸色。 【心悟】巧言令色，那是坏人的面纱，或温情脉脉，或艳若桃花……一些不辨真伪的糊涂人也就会受到迷惑。被迷惑者倘为掌权者，那祸患就大了。唐高宗时，李义府靠阿谀奉承骗取了皇帝的信任，窃取了大权。他温柔和顺，与人说话总是和颜悦色、客客气气，但心地却阴险狠毒，凡是不顺从他的人，都会遭到他的诬陷和损害。人送绰号“笑中刀”。唐玄宗的宰相李林甫，表面上对人很友善，经常甜言蜜语，实际上，他是一个口蜜腹剑的伪善者。学识渊博的人，才能、功业超过他的人，有些被他千方百计地除掉了。我们识人，要听其言还要观其行，要撕破假面看真相。那些有阴暗心理的人，他们忽悠人的法宝叫“好马快刀”，所谓“马”，就是吹牛拍马；所谓“刀”就是两面三刀，当面说人话，背后捕风捉影，造谣生事，鬼话连篇。善良的人们，必须透过现象看本质，决不能“一叶障目，不见泰山”。现代社会，光怪陆离。世间的许多人或事令人有一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。但是，只要精神脊梁在，巧言令色就不会骗过我们。P6-8